此造丁卯年24歲結婚，財星丁火合入日主之故，丁壬天干合。
例： 坤造：丁癸甲丙
酉丑辰戌
此造年支正官，蓋頭傷官無力，應早婚。再看大運流年，18歲行卯運，羊刃沖官且穿害夫位，該運成婚的可能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺，生助時上食神之用神，為求學階段，也不會結婚，結婚當推23歲後丙辰運中，流年見己未、庚申、辛酉，可能結婚的流年定在庚申、辛酉兩年，本來庚申年申子辰合局，夫星合入夫位，為結婚應期，但八字有丙火，大運又見丙，直剋庚金，說明庚申年結婚會有阻力，到辛酉年，丙辛合，辰酉合，夫星臨太歲合入命中，且地支夫星合入夫位，沒有了任何阻力，應在此年結婚。實際庚申年訂婚，辛酉年結婚，此命後來因婚姻不好離異，資訊有顯示。
大運與流年雙六合以吉論斷之不可靠
臺灣 黃春發
坊間論大運流年之書籍甚多，評論流年吉凶者亦複不少，其中有一則，大運與流年雙六合者（即天地鴛鴦合），論吉，且為大吉大利，[謂為龍行得地之時]。其意反正是好運，應當積極進取，好像錯過此時，真會錯失天大的良機。
但依筆者之經驗，天地鴛鴦合，也就是雙六合，並不一定是吉。仍須看其整個格局中之行運喜忌，視其合得宜或合不宜來論斷較為妥當，避免論命時處於吉凶無驗否泰反背的窘境。
八字命理學流年的論斷，好壞運程以行運對整個格局喜忌為依歸，不應拘泥於某些公式化不成條理的定則，然後配合刑、沖、會、合、十神喜忌，及宮位分佈來加以論斷，其準確度會較高一些，雖然不能達到百分之百的準確度，但為一位命理學在者，應把目標提高至最高的程度才是，這也是一個命理學者所應具有的責任。
目前由於很多學習八字命理學者，在論事方面較無法突破，加上對刑、沖、會、合的一知半解，在論流年上就會感到格外吃力，且往往不知其所以然，致使其論起流年，窘態百出，而去求諸於古書一些不合理的原則，但這些之所謂原則的東西，是否正確可用，仍有待自己去體會、驗正。未經驗證為可用的先人遣作，如貿然使用上，往往會讓人窘態百出，尤以論命，驗與不驗立見結果者為甚，實不可去冒險行事，否則砸了招牌而難以自容。
今舉一大運與流年天地鴛鴦--雙六合之命例以供同好參考。
此系一女命命例：辛巳 辛丑 丁丑 癸卯。大運丙午，流年辛未。大運、流年形成天地鴛鴦合，但是此一女命，自辛未年初，其夫得肝病以來，雖不斷求醫診治，但病情非但毫無起色，有日復一日的加重，大有一病不起之勢，夫妻情深，此期間，無論金錢及精神均造成極大的損傷，半年下來已是心力憔悴，瞻顧未來，有茫茫然的感覺，此情此景能開創什麼新機運嗎？學者深思自明。
其實本命例，如果能以刑、沖、會、合去加以分析，其不利於夫運及己身顯然可見。因本造大運合去雙辛財星、夫星癸水斷源，原已不利於夫運，再加上辛未流年與日柱天剋地沖，傷及夫妻宮，夫妻宮一方面看夫妻，一方面亦看家庭，此運此年家庭發生變故，明顯可見。如依雙六合為吉去論斷，其能驗嗎？
所以大運、流年吉凶論斷，仍應以五生、十神及刑、沖、會、合的配合，分出喜忌去論斷較為可靠。千萬勿為古書所束縛，則您在八字命理學上之突破，指日可待。
注：此一女命行運用神以水木為佳，土金火均不吉。
八字算應期宋英成
八字算應期
八字算應期
著者：宋英成
在為人算命時，常會遇到一些問題，如官司何時會結束？何時會賺錢？何時會結婚？這就叫應期。這應期牽涉到病藥原則，比如婚姻來說，以日支即夫妻宮與財星、官星（男命以財妻，女命以官為夫）做為立足點。一個多身弱的八字，其婚期應該是在扶生的歲運，再配合引動出應期。
何時結婚
一個財星暗傷的八字，所財星暗傷是指財星為比劫所奪，而且比劫的氣勢又很強，命局又缺乏有力的官殺來制比劫，也沒有食傷來通關。男命以財星為妻妾，這比劫就是他要結婚的阻礙點，也就是所謂的病。他若要結婚，就需逢藥的歲運，這個藥就是官殺來制比劫，或食傷來做比劫剋財星的通關，而產生了應期。這就好比卜卦的原理一樣。
又如財多身弱的八字，要待身旺的歲運，而財衰身旺的八字，要待財旺的歲運才可能結婚。但這些必須配合引動。引動就是沖合會刑穿，或宮位的引動，引動出病藥的原理，再斷出歲運的應期。如卜卦一樣，入墓時要沖，旬空要出空。雖然八字沒有旬空出空的用法，但有入墓，把墓沖掉有時候也是應期。
例如：辛巳 戊戌 戊午 癸丑
這是個身旺財衰的八字，在乙巳年廿五歲時結婚，因乙木剋比肩，巳丑合到時支的妻星，並引動子女宮位。乙木正官為子息星，結婚的流年引子息星與子息星的出現，十之八九這一年妻會懷孕，巳年又增強了妻宮午的氣勢，由這個命造我們可以看出，有時候繪聲繪色的流年可用子息星或子息宮來引動，因為先結婚才會有子女，這也是訣竅。
例：女命 庚寅 辛巳 乙丑 壬午 大運 9庚辰 19己卯 29戊寅
這個八字官星的氣勢很強，屬於身弱官殺旺的命造，必須走到身旺的歲運才能結婚。這是病藥原理。所以她在己卯大藥廿五歲甲寅流年訂婚，寅為乙木帝旺；廿六歲乙卯年結婚，歲運卯均為乙木之祿，這些都是幫身的歲運。廿七歲丙辰年傷官透出合入命中，所以這一年得子。
何時?升官
現在來討論升官的命理。升官升職把它定位在官殺印綬。如一個八字本身是傷官剋官的形態，要逢上歲運印星時才會升官，因為印星能制傷官生正官，或是碰上財星的歲運，財星能在傷官剋官之間通關。這是用六神的病藥來引動出歲運的原理，引動時遇上驛馬沖動也有關係，這可以判升官或降職的參考，這是從卜卦的原理中體會出來。倘若一個官星氣勢很強的八字，它必須得到適當的節制才會升官，官殺的氣勢強就是病，要找到藥，而這藥就是應期。
男女或夫妻之間的感情，為何有時好，有時變得很惡劣？如何去引動？這些立足點只要宮位好，再參酌歲運，病藥能相濟則感情會由惡劣中變好，若只是有病無藥濟之，則感情會由好變壞。總之，財有財的病藥，食傷有食傷的病藥。
原編者按：以上數篇為宋師兄浸淫八字命理十年之心血結晶。有緣得之者，苦心玩索，一年小成，三年大成，至此方信吾言不虛。
八字能看準應期，大概可與“山人”平起平坐了，宋師兄指出了“病?”二字做為看應期著眼點，可謂技高一著。
痛失麟兒
女命 辛卯 壬辰 丁酉 癸卯 大運 3癸巳 13甲午 23乙未 33丙申
從這個八字我們可以看出她的特徵，年支卯伏吟、卯酉沖、卯辰穿害。日柱與時柱天剋地沖，子息宮受到嚴重的傷害。在丙申運37歲丁卯流年戊申月，攜子到南部旅遊，不幸其子在公園游泳時遭溺?。
我們在命中已看出她有損子的垂象，丁卯年是其大運丙火的敗地。流年又是偏印，女人偏印會鐸食，等於流年卯與原局中兩個卯形成三個卯奪去一個戊土地子息星。
我們再來探索其子的命造是否有夭折之徵兆。
男命 辛酉年正月月十七日午時生
辛酉 庚寅 庚申 壬午 大運6己丑
這個孩子的命造，潛在的因素在日主庚金坐父母宮寅是絕地，又與日支?沖。大運己丑為庚金元神之墓庫，丁卯年七歲剛好在己丑大運，又引動年柱的羊刃。羊刃是凶神，好比熟睡中的獅子，不去動它還沒事，一動它就會傷人。這羊刃不但被牽動了，並且因酉丑合把本身墓庫打敗，丁卯流年又與年柱辛酉天剋地沖，這羊刃的揮動，即使其本人不受到傷害，也會影響到近親。在死墓絕的歲運被沖合時，再加上羊刃的引動之下，就會直接發生本人的生命危機。若再以其母的命造，就較能肯定發生性命攸關之事
四柱八卦預測婚姻 山東-馬龍春
99年5月28日，剛吃完晚飯，一位苗條秀麗，氣質高雅的女青年登門求測。 她生於農曆1978年10月11日晚7點10分，其四柱為：
傷; 殺 日 財
八字： 戊午 癸亥 丁丑 庚戌
大運： 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
經過短暫審視，結合四柱，大運、流年，斷出如下幾條：
1、事業型女性，靠智慧掙錢；
2、有學歷人緣佳；
3、九六年母病災花錢事多；
4、九七年有兩異性同時喜歡；
5、九八年有外出；
6、九九年與男友矛盾、口角，甚則散；
7、居家臨池塘或河；
8、九三年對名聲有利；
9、離祖成家；
10、與物件方向為東西；
11、31至40歲防婚變。 聽完我的斷語，命主回憶說：“我是個追求事業成功的人，心高，從事腦力勞動，當會計中專畢業後又考上本科，現正在學習中，人緣麼，都願跟我接近；九六年是母親冬天病了一場，花錢是搬家，添置了家業；本來九五年就戀上一個，到了九七年又有個追求的；九八年與男友一塊旅遊過，去了煙臺；九九年真的與男友起了矛盾，至今誰也不讓步，還沒緩和，正在冷處理，他有點大男子主義；小時我們家左邊有個大灣種藕養魚；想起來了九三年我入了團還當了團干部；我是壽光縣稻田鎮人考學出來的，是要離祖成家的；與男友的住宅方向是東西方向，至於你說的婚變尚未應驗，但稻田鎮有個預測師也說我防婚變。”
判斷依據：
1、合殺留官、食傷生財，有技藝在身，官殺當令，年祿時通根自立能力必強。
2、金白水清必聰明，結合其命運線斷其學歷中等以上；戊癸合、午戌遙合所以人緣好；
3、九六年丙子沖年支午，丁見丙又為劫財故花錢事多；
4、九七年丁丑，丑含癸水偏官，丑與戌刑必有感情風波；
5、九八年戊寅與月柱天地合，支寅午戌三合，夫宮被合，故斷與男友同游，
6、九九年己卯，食神透出，本局透傷藏食，食多為傷我斷是由她先引起的口角，她承認了；
7、由於月柱癸亥，故斷居家臨池，這點較靈驗，若有土制，說明16歲後乾涸；
8、九三年癸酉殺透主名氣；
9、命有驛馬，一般外出多，變化多；
10、根據邵偉華老師的斷法；
11、因31?0歲行食神大運，且沖日支丑土，所以此階段防婚變。
為了進一步瞭解其婚姻前景，讓她搖一卦：巳月庚辰日，(申酉空)得風地觀之風火家人 《觀》 《家人》 六神
妻財卯木、 妻財卯木、 滕蛇
官鬼巳火、 官鬼巳火、 勾陳
父母未土、、世 父母未土、、 朱雀
妻財卯木× 子孫亥水、 青龍
官鬼巳火、、 父母丑土、、世 玄武
父母未土× 應 妻財卯木、 白虎 世臨月生日扶，又臨朱雀且父母持世，文才必佳，學歷高；卦中兩財兩官，說明婚戀不順，男友還有個女朋友，命主也還有個追求的，她說：“對”，觀其主卦世應比和，變卦世應相生，再根據命理宗旨，我對她再觀望一段時間，成的可能性較大，男的有能力，能從現在的觀望變為信任，最後成為一家人。五月可成。
于小姐又告訴我，男友生於農曆1975年7月5日，時辰不詳，讓我斷幾件事。 殺 官 日元
八字： 乙卯 甲申 己丑
大運： 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 我當時斷出如下幾條：
1、有領導欲、愛操心；
2、長方臉型，住家靠馬路；
3、九八年花錢事多、破財；
4、性各倔強；5、家庭條件較好；
6、有學歷；
7、98年有外出或環境變化。于小姐聽後說“以上判斷都對”。
判斷依據：
1、殺通根官透；
2、己土日主，若乙木日主就成長臉了；因申為傳送，又稱道路，故斷靠馬路；
3、九八年戊寅劫財年之故；
4、日坐比肩大運行火土之地；
5、財星在月為長生，青少年運透財星；
6、官殺旺行印運，流通；7、98年戊寅沖剋月柱馬星。
從《鐵板神數》看“四柱”有多少種組合 一般認為，四柱有518400種不同組合。其計算方法為：年，以六十甲子計，有60種可能；月，一年十二月，有12種可能；日，日干支有60種排列，以60計；時，一日有十二時，以12計，所以，60×12×60×12＝518400(種)但是，以上統計忽略了節氣的深淺。出生八字相同而節氣深淺不同，大運就不一樣，命運也就相異。所以，必須考慮節氣的深淺。一月約30.4日，以30日計算。如果以日為單位來區分相同八字者，節氣深淺的不同，則有30種情況。 518400×30＝15552000(種)也就是依“八字”預測，可有1552000種不同的命運。從這個龐大的數字可以知道，“八字”預測是一種比較完善的預測學問，同時也是一種很難精通的預測學問。 但是，對高級數術《鐵板神數》來說，八字能區分出15552000種不同命運還是不夠精確。因為若以全球50億人口計算，同命運者平均有321人。《鐵板神數》要精確求出每人之六親生肖、配偶姓氏，而這依八字講同命運的321人不可能連六親生肖、配偶姓氏都相同。所以，《鐵板神數》要對人之命運進一步細加區分。 一法，是加上地理因素。地理因素要參與數術運算，就要化為干支，一組干支有60種組合。 二法，是加上姓氏因素。姓氏因素要參與數術運算，也必須化為干支，以一組干支計算，有60種組合。考慮了以上二種因素後，又有以列出多少種不同命運呢?15552000×60×60＝55987200000(種)即有五百五十九億八千七百二十萬種不同命運，遠遠超過了全球人口數目。所以，用《鐵板神數》預測，一般是不存在“重命”的，為什麼《鐵板神數》，能求出令人覺得不可思議的預測結果，這是一個前提，實際上，《鐵板神數》還要作更細的劃分，只是不為人所知而已。看一種數術預測方法屬於高級還是初、中級，簡便的方法，就是看它有多少種不同的格局、組合。
四柱預測學的局限性（上） 要點： 四柱把握的時空因素並非完全的因素；四柱與遺傳基因並不完全對應；生命過程的任一時空點都包含著整個生命的全部資訊；人的生命全程是完全預定的，提出全定論，設計實驗證明哪一個精子將與卵子結合是完全預定的，資訊預測應當諸易全斷。 關鍵字：四柱預測 局限性 時空因素 量子場 命局 遺傳基因 全程 全定論 實驗設計 諸易合斷 一、四柱預測把握的時空因素 一個人出生時的時空點包含著其生命過程的全部資訊。由於在干支曆中，表示四柱的干支本身既表示時間又表達空間氣場，所以四柱實際上是把握了時空兩方面的因素，但由於兩方面均不完全，所以具有一定的局限性。 1、單論時間，四柱沒有精確到分、秒，又在茫茫的宇宙時間長河中僅占一小段，即四信表達的命局是有限的數目。按照六十花甲子來看，年、月、日、時每一柱均為60種，但因年與月，日與時之間存在一定的關聯，所以據排列組合規律推算四柱的種類應當為： 60×12×60×12=518400（種）此為“命”的種類，“命”定了，“運”也就定了，但起大運的歲數卻是與節氣有關的，而起大運的歲數若不定，則命運不會完全一樣，所以命運並非僅僅518400種。 但籠統來說四柱表達的命運是有限的，所以不能區分同一時辰出生的人的命運及相差若干年，在命局週期迴圈後重複的四柱所表達的命運。 2、單項式論空間，四柱預測學的本質即是通過四柱干支所表達的時空因素，來預測一生的命運。因干支所代表的既是時間又是天地基本氣場。 年、月、日、時，代表的是某一時刻的天地基本場，但是一個人在出生時，不僅僅受到天地基本場的作用，其時空因素有這麼幾條： 1、天地基本場（同一時間，地球各處均能遇到） 2、地理環境氣場（出生時的大小風水） 3、當時相關人員的氣場 4、出生時已具備的生命資訊系統（包括自身氣場、遺傳基因等--這又由出生前所受宇宙總氣場決定） 可見，天地基本場僅占時空因素的一種，所以四柱預測 學的局限性是顯而易見的，四柱預測學所把握的“命運”並非完全的命運。 但是，由於天地基本場與其他各種氣場子具有一定程度的融合性，所以在其餘四種因素中也部分地體現著天地基本場。 比如：四柱所測“命運”好的人往往從風水的角度來看也好，遺傳的因數呢，也容易是好因數，各因素之間融合的程度越深，由單一因素來看越接近完全的命運。 而這個融合，則是氣場頻率相當、相近，而產生的共振效應。 一個胎兒得好風水的滋潤，就得到好的氣場，這個好的氣場就易與天地基本場中的好氣場相應，所以容易誕生于代表好氣場子的時辰。 所以一個人出生時的時空因素既是對以後命運的預定，又是對以前命運的體現。 1、四柱命運可超越 2、遺傳基因可改變 四柱的“命運”並非完全的命運（整個的生命過程形勢發展以可以超越，比如四柱預測學家皆公認的“命運預測出來之後可以改變”的觀點即是。 當代量子場子論揭示出：宇宙統一於量子場，宇宙中的任何物質均為量子場所構成，人體及遺傳密碼也不例外。遺傳基因，因基歸根結底是量子場構成，所以能夠為同樣是量子場子的氣場所改變。 四柱預測學因其把握的時空因素不完全，所以所得“命運”不是完全的命運。試想：如果要是把所有時空因素都把握住了，那麼能不能預測到完全的命運呢？
四柱預測學的局限性（下）
4、全定論─關於完全的命運的無漏正智
宇宙全息統一論認為人的生命過程中的任一時空點都包含著整個生命過程的全部資訊。
而全定論則認為人的生命的全過程（完全正確的命運，也稱全程）是完全預定的，而且擴展到宇宙中的任一事物都是成立的，即宇宙演化、物質運動、心理變化都具有一個基本的性質─全定性。
全定論認為宇宙中萬事萬物的運動、變化、發展都是完全正確預定了的，沒有任何例外。
全定論是對傳統命定論及機械決定論的否定之否定，徹底揭示了“命運”到底如何的千古疑問！
全定論乃是建立在當代人天科學基礎上的哲學重大理論，圓融了古今中外命運觀、決定論中存在的種種矛盾，必將引起哲學和科學的革命！
全定論認為狹義的命運（四柱所標定的命運）是可以改變的，但廣義的命運（完全的命運：全過程）是無從改變的，對遺傳基因的任何改變都是生命全過程地一部分，人的生命中存在的任何事物都是全定的。
一個人的遺傳密碼僅僅是這個人生命整體量子場的一部分，如何改變都是生命整體量子場所完全預定了的，但此整體量子場子也是要不斷變化的，但其變化過程都依然具有全定性，依然受制於更大的量子場。宇宙便是一個最大的量子場，這個量子場便是大道，大道運化，循環往復，以至無窮，而在運化之中始終遵循著一個不變的規律，這種不變即是一種完全的程式，完全的預定，本人稱之為全定。
5、全定論的證明
全定論認為人乃至任一事物產生發展變化的全過程都是完全預定了的，所以對人來說，並非從一出生才預定，也並非從受精卵一產生時才預定，一個人，何時產生，其過程如何，都是整個宇宙全息演化過程的一部分，都是完全預定了的。
為何在一個人的父母四柱中就已經儲存了這個人的生命資訊？！可見，一個人將會誕生在何時何地，將會有怎樣的一個四柱也是全定的，甚至一個人在受精卵形成時，與卵子結合的是哪一個精子也是預定了的，在此設計一個證明此推論的實驗，有條件者不妨一試。（只要宇宙中存在預測，全定論就當正確！）
在若干億個精子中，會是哪一個精子與卵子結合呢？實驗步驟：
1、取上百億個精子，2、分成5份，3、置於5個試管中，4、並編號，5、分別染成5種顏色（按五行：白、青、黑、紅、黃）（令精子染色體的顏色不6、同7、）8、再合為一體，9、置入一個試管中
10、放入一個卵子，11、人為充分任意振盪，12、令形成受精卵。13、預測受精卵（假如僅有一個精子與卵子結合）中的精子提供的染色體為何種顏色，14、可預測受精卵中的精子來源於哪個試管。15、檢驗受精卵中的精子染色體的顏色（顯微鏡下觀察）。16、重複17、以上試驗，18、共15次。
若每次都預測準確無誤，那麼證明5的15次方（約為305億）的可能性中僅有一次也能預測出來，這與精卵正常結合時，精子的數目還要多。
6、把握生全規律應當諸易合斷
當今社會，已經進入資訊社會；
當今時代，已為知識經濟時代；
一切智慧，最重要的體現 就是預知。
作為預知 生命，預知宇宙萬事萬物的周易預測、特功預知，必將越來越展現出其獨特的風采。
四柱、六爻、風水、相術、六壬、奇門、太乙、紫微、神數等等，各具魅力，但又各有所短，所以預測學應當融彙，諸易應當合斷。
突破局限，趨近完全，
知道命運，更要把握命運。
宇宙完全預定了易學的發展，在預定誰來掌握易學預測本領的同時，也部分地預定 了誰將把握命運，心想事成！（菩提量子）
五行與數位以及字的五行定義原則 五行與數位 1、2為木，1為陽木，2為陰木 3、4為火，3為陽火，4為陰火 5、6為土，5為陽土，6為陰土 7、8為金，7為陽金，8為陰金 9、10為水，9為陽水，10為陰水 字的五行定義原則 1、按字形字義區分： 屬木的：本、術、榕、芸竺等 。 屬火的：燦、熒、炳、日、昆等。 屬土的：聖、地、山、峰等。 屬金的：銅、欽、剛、劍等。 屬水的：浩、海、雪、霞等。 2、按五音十二律上音韻來鑒別。
八字排法
1、排年柱
算命所依據的是舊曆，即太陰曆，即中國古代陰陽混合曆（農曆）。因現行的陰
曆，是夏朝採用建寅的太陰曆，故又稱“夏曆”。
首先翻開一本萬年曆。如本年生者，其干支就照本年之干支，如1998戊寅年生者
，其年柱干支就是戊寅。推算年柱干支須注意節氣，年柱起法一律以立春節為起
點，該年立春節起到下一個立春節前生人，用該年干支。如1998年生者，若年干
支用戊寅的話，是指1998年的立春日時即新曆2月4日上午8點53分起，到1999年
立春日時即新曆2月4日下午2點42分鐘前，在這段時間內生者，年柱干支就用戊
寅。同理，年柱是己卯的話，當然是生於1999年立春日時即新曆2月4日下午2點
42分，到2000年的立春日時即新曆2月4日下午8點32分這一段時間內生者，年柱
干支用己卯。
子平八字的理論，是以“立春”這一個節氣作為一年的開始，而不是正月初一。
到下一個立春節作為一年的結束，而不是臘月三十。
2、排月柱
月柱地支：每月的地支是固定的，列表如下：
月份 月柱地支 月支起點 月支終點
正 寅 立春 驚蟄
二 卯 驚蟄 清明
三 辰 清明 立夏
四 巳 立夏 芒種
五 午 芒種 小暑
六 未 小暑 立秋
七 申 立秋 白露
八 酉 白露 寒露
九 戌 寒露 立冬
十 亥 立冬 大雪
冬 子 大雪 小寒
臘 丑 小寒 立春
也就是說，立春節到驚蟄節這一段時間內出生者，月柱地支排寅；驚蟄節到清
月節這一段時間內出生者，月柱地支排卯……，其餘月柱的地支可類推，而不
是以每月初一日為該月之起點。
月柱天干：月柱的天干不是固定的，須按“五虎遁法”來推，歌訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
丙辛必定尋庚起，丁壬壬寅順行流。
若問戊癸何處覓，甲寅之上好追求。
列表如下：
甲己之年 乙庚之年 丙辛之年 丁壬之年 戊癸之年
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
也即是說，每逢甲年或己年，月柱地支如果是寅，則月柱天干就為丙，月柱干
支就是丙寅；月柱地支是如果是卯，則月柱天干就為丁，月柱干支就是丁卯……
，其餘依次類推。
3、排日柱
欲知日柱干支，查萬年曆即可。每日的起點和終點是：昨日夜11點鐘起到今日夜
11點鐘止。不分早子時與夜子時。
4、排時柱
首先確定時支，再定時干。時支是固定的，確定時支須以鐘點計，列表如下：
子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時
23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-2 21-23
時辰的天干不是固定的，而確定時干，須按“五鼠遁法”來推，歌訣：
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發，壬子是真途。
列表如下：
甲己之日 乙庚之日 丙辛之日 丁壬之日 戊癸之日
子時 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑時 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅時 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯時 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰時 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳時 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午時 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未時 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申時 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉時 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌時 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥時 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
也就是說，每逢甲日或己日，如果生於子時，則時柱天干是甲，時柱干支就是
甲子；如果生於丑時，則時柱天干是乙，則時柱干支就是乙丑……，其餘依次
類推。
知道了年柱、月柱、日柱、時柱的排法，我們就可以正確的排出一個八字了。
比如中華人民共和國在西元1949年10月1日下午3點後（申時）宣告成立，如果
有人在這個時刻出生，準備一本萬年曆，我們就可以排出這個八字：
1949年10月1日屬農曆己丑年內，故年柱為：己丑。
10月1日為農曆八月初十，此日在白露節後，寒露節前，那麼月柱地支就為
“酉”，因是己年，按五虎遁法，甲己之年丙作首，則該年寅月天干為“丙”
，依次是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，故月柱為：
癸酉。
翻萬年曆可查知該年八月初十日的日柱干支是：甲子。
因生於申時，可知時柱地支為“申”，當日的日干是甲，按五鼠遁法，甲己還加
甲，則該日子時的天干是“甲”，依次是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳
、庚午、辛未、壬申，故時柱為：壬申。
這樣，1949年農曆八月初十日申時生人的八字就是：
1949己丑年八月初十日申時生
元
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
甲字上面那一個“元”字，代表日元，日元也叫日干，寫成“日”字也可以。
5、排大運
大運排法：
陽男陰女：大運從月柱起順排，一步大運管十年。假如月柱是甲子，則第一步
大運是乙丑，第二步大運是丙寅，第三步大運是丁卯，第四步大運是戊辰……
，依次類推，一直排到死亡為止。
陰男陽女：大運從月柱起逆排，一步大運管十年。假如月柱是甲子，則第一步
大運是癸亥，第二步大運是壬戌，第三步大運是辛酉，第四步大運是庚申……
，依次類推，一直排到死亡為止。
注意節氣：
首先要區分節和氣，八字排大運只論節，不論氣。
節：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、
小寒。
氣：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、
大寒。
起運歲數：
陽男陰女：從出生時刻數到未來節止，共有多少天，余多少個時辰。
陰男陽女：從出生時刻數到過去節止，共有多少天，余多少個時辰。
生日時數到未來節或過去節，中間相隔的天數除以3，看商數是幾，就是幾歲起
運。若商為1，則1歲起運，若商為2，則2歲起運……，其餘可類推。
相差3天代表1歲起運，相差1天代表1/3歲即4個月（120）天起運，相差1個時辰
代表12/120天，即10天起運。
比如陽男陰女，從出生時刻數到未來節止，共有7天零5個時辰，用6天除以3，商
為2，可知是2歲起運，但還有1天零5個時辰設有計算在內，1天等於4個月，5個
時辰等於50天，準確地說，應為2歲零4個月又50天起運，即2歲零5個月又20天起
運。則此人生下來滿了2歲零5個月又20天後，就開始上大運了。
注意，八字起大運的歲數講的是實歲，而不是虛歲。如某人是1歲起運，就是過
了1周歲生日後，開始交上大運。如某人9歲起運，就是過了9周歲生日後，開始
交上大運。如某人是9歲零3個月又10天起運，就是過完9周歲生日後，又過了3個
月零10天，才開始交上大運。
看前面那個例子，1949己丑年八月初十日申時生，如果這是一個男命，因生於陰
年，為陰男，那麼他的大運應該逆排。即壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯
、丙寅、乙丑、甲子……，這麼逆排下去。我們再看是幾歲起運：
陰男，從出生時刻數到過去節止，過去那個節是白露，是在閏七月十六日辰時，
八月初十日申時距閏七月十六日辰時共有23天零4個時辰，用21天除以3，商為7，即7歲起運，還有2天零4個時辰未計算在內，因2天等於8個月，4個時辰等於40天，也就是說，應當為7歲零8個月又40天起運，即7歲零9個月又10天起運。
1949己丑年八月初十申時加上7年零9個月又10天，即是1957丁酉年夏至後十四天
申時交上大運。每逢丁壬之年夏至後十四天申時交換大運。大運天干管五年吉凶
，地支管五年吉凶，丁年過了五年就是壬年，故云每逢丁壬之年夏至後十四天申
時交換大運。
陰男1949己丑年八月初十日申時生
每逢丁壬之年夏至後十四天交換
元
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
八歲欠
88 78 68 58 48 38 28 18
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
47 37 27 17 07 97 87 77
第一步大運壬申，管8歲到17歲十年運程之吉凶及所要發生的事，第二步大
運辛未，管18歲到27歲十年運程之吉凶及所要發生的事……，壬申運下有
“67”這個數字，表示走完壬申這十年大運，1967丁未年（夏至後十四天
）交運脫運，進入下一步大運辛未……，依次可類推。
同理，如果這是一個女命，我們也可排出她的八字及大運：
陰女1949己丑年八月初十日申時生
每逢壬丁之年驚蟄後七天交換
元
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
二歲
82 72 62 52 42 32 22 12
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
22 12 02 92 82 72 62 52
6、排流年
一步大運管十年，並不是說這十年的吉凶都是一樣的，有的年好，有的年壞
，每年發生的大事也不會相同。比如前例，男命己丑年八月初十日申時生，
八歲欠交上大運，第一步大運壬申，就是管的1957年五月二十日申時起到1967
年五月二十日申時止這十年吉凶，每一個流年就有一個干支，1957年下半年，
干支是丁酉，1958年的干支是戊戌，1959年的干支是己亥……，一直到1967年
上半年，干支是丁未，同理，在1998年，此人大運在戊辰運中的戊字，流年為
戊寅，等等。其他大運所轄的流年也按此方法推得。
7、排命宮
子平命理中並不重視命宮，用不用命宮憑個人的喜好而定。命宮之法在此缺乏
一種合理性，並且安命宮的方法又不盡一致，有講中氣者，有不講中氣者，完
全雜亂無章。八字命理的各篇賦文中從未提到過“命宮”一詞，可見命宮是後
來的人加上去的。此命宮當是仿照五星論命之說，彼有命宮，我也應當有命宮
。就象張三李四本是鄰居，張三手提大哥大，李四心裏不平衡，也要搞一個大
哥大來使使。故不予講述。
8、排小限
小限之說也是起法不一，有按命宮干支逐年逆推者，有按命宮結合流年干支來
起者，不知那個是對的，或者都是錯的，不可能兩個都是對的。小限在八字中
確屬可有可無，徒亂視聽而已。故不予講述。
9、排小運
小運起法也不盡一致，有按時辰干支起，有男起丙寅，女起壬申者，有視六甲旬
之不同而起者，而大多數人是用時辰干支起。小運也屬可有可無的東西，故不予
講述。
另外尚有胎元、胎息、起通等等，名目繁多。作者認為，命宮、小限、小運、胎
元、胎息等等東西，完全背離了八字預測的靈魂，所以並不採用。
五格剖象法 根據《易經》的"象"、"數"理論，依據姓名的筆劃數和一定規則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關係，並運用陰陽五行相生相剋理論，來推算人的各方面運勢。 五格剖象法的基本內容如下： 1、從人格與外格的數理關係可推斷人生的性格和一生總的情況； 2、從地格數理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關係。 3、從總格數理可推斷人在中年以後的人生歷程。 4、從天、人、地三格數理關係可推斷人的健康狀況和生活順利與否。 5、天格與人格之數理關係為成功運，由此可推斷人的事業成功率的高低。 6、人格與地格之數理關係為基礎運，由此可推斷人的基礎穩妥與否。 7、從外格與人格數理關係可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優劣。 五格計算方法： 1、天格：複姓，合計姓氏之筆劃；單姓，再加假添一數。如司馬光，司馬是複姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。 2、人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆劃數之和。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆劃數構成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。 4、總格：合計姓與名的總筆劃數，主中年至晚年的命運，又稱"後運"。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。 5、外格：總格筆劃數減去人格筆劃數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。 如果是單姓單字名，外格數總是2，此數不吉，如李剛，外格是2。 天、人、地格三才配置 天、人、地三才配置對人的身體狀況、婚姻家庭及人的基礎運和成功運具有重大影響。 天、人、地三才數理只計1-10的數，超過10以上的數，除掉十位數，只計個位數，若個位數為0，則按10計。 在程式的“其他功能”裏可以查看各種三才配置解釋，您只需輸入 天、人、地三格之數即可。
忌神存在的意義?
世上有好人也有壞人,假如生孩子前都算一卦,是壞孩子人渣都計畫不生育.
這世界會更美好?
那樣的話,員警要失業,法律不用政府也不需要了,都是君子嗎.
子孫(員警)制官鬼(小偷),我剋者為財,小偷是員警的衣食父母?
病毒是殺毒公司的衣食父母.疾病是醫生的衣食父母.
但願世間人無病,何妨架上藥生塵只是美麗的謊言,
有忌神用神就有飯吃,但忌神太旺反剋用神,用神會很辛苦,會有犧牲.
就像員警抓壞蛋,醫生與疾病鬥,常見有人訴苦,說為了大家為了人類做出了多大的貢獻和犧牲.
嬌情,為別人也為自己.
人為財死鳥為食亡,人生大多如此.
沒有忌神怎末辦?鳥盡弓藏兔死狗烹,敵人(忌)滅,殺功臣(用)
孟子曰:入則無內憂出則無敵國外患者國恒亡.
流浪漢不會拉肚子,因其不講衛生.體內有細菌,就會有抗體.
流感飛典的流行,就是體內沒有忌神得緣故.
忌神讓人又恨又愛.上帝造了用神也造了忌神,有人說神仙如果存在,
為何不來拯救人類,天意自古高難問.愛滋病就是上帝造的,用以制約人胡來.
7運兌宮色情氾濫,天意是道是無情卻有情.而人間是道是有情卻無情.
如父母溺愛孩子,
有超載違章,員警罰款.那為何不取締這種現象?其中緣由耐人尋味.
有人懷疑病毒是殺毒公司造的,起碼殺毒公司心理是感謝病毒製造者的,
儘管嘴上在罵.
用神與忌神是相對的,病毒氾濫,你我倒楣,而病毒對於殺毒公司則是用神(反斷)
從旺格財忌神弱而受制,大富,??就像奴隸主有很多奴隸(弱而被制)
從旺格官忌神弱而被制,大貴??你想當官的見你點頭哈腰,你就是萬人之上
忌弱而受制比反斷為用,為我所用.
從格無忌,兩袖清風,但從旺走殺運,奴隸主最怕奴隸造反.
反斷的用神與原用神不太一樣,弱也可旺也可.
盜版是忌,但盜版對你我有用,起好作用的就是用.
有些用神,有些易學大師有意無意誤導大家,起壞作用反斷為忌.打倒.
我常想一切丑惡現象壞的東西存在的理由,為何存在?毒蛇猛獸的存在,可以阻止人去破壞原始森林
存在就有存在的理由,不管你是否喜歡.
有太陽就有黑洞,有鮮花就有大毒草.但願花常在.有用就有忌.
忌神從哪里來的?從用來的.
常有這種現象,一個好人作了一輩子好事,卻好人無好報,天災人禍被壞蛋害了
這說明這個好人上輩子作了壞事,這一輩子要還報,還給忌神了.
用於忌是相互轉化的,陰陽轉換,
這一輩子人模狗樣的,上一輩子有可能是毒蛇猛獸.六道輪回
善惡有報,為有行善集德.
關於干支作用能不能簡化的問題
很久以來很多的易友打電話，探討干支作用能不能簡化的問題，今天寫篇文章作為探討，並不任何的攻擊其他體系的想法，只是就自己的一些觀點寫出，作為交流。 這個問題對於真正掌握了干支作用規律與陰陽變化的人來講，簡直就是多此一舉，為什麼這樣說？干支作用只是一個表面現象，它的更深層來源於陰陽對立與陰陽轉化的條件，不知道這些可以說永遠都不會真正掌握干支作用。因為五行的作用關係，與干支之間的作用關係，本身就是兩層含義。五行相生、相剋存在著條件限制，那麼干支之間作用就沒有條件限制嗎？它們相生、相剋的條件與五行之間的條件有什麼區別，等等問題不能解決，就不能真正掌握干支之間的作用關係。 最早時我也想對干支的作用加以簡化重新規定，這點最早的《生命時空學講義》上提出過，現在為什麼又不提了呢？因為舍去刑沖合害，那麼自然就有一些新的規定出來。在實際的教學中發現，大家在自學的過程中已經對他們掌握的根深蒂固，與其廢之，來掌握我的新觀點，不如順應大家，對刑沖合害的條件作個規定，這樣大家學起來就比較好學，不用在改變思維。刑沖合害是古人對干支之間生剋關係的細化，雖然生剋可以代表它們，但是它們絕對不能廢之。刑沖合害是古人智慧的結晶，是在表示不同的生剋現象，古人的思維是經過長時間的積累驗證總結而來，而現在的有些論點，為了嘩眾取寵，吸引大家的好奇心、注意力，不斯踩著祖先的智慧而反過來攻擊它們，這些人的道德何在？沒有先人的智慧，你學的是什麼？你不懂就是不懂，本來命理就不好學，可是你何苦來罵先人而長自己。 易學就在於陰陽對立，刑沖合害不是不能用，而是有著自己獨立的使用條件，既然大家已經對它們相見如故，我們為什麼丟掉它們。而再來搞一個複雜的未知呢？我還是那句話，如果大家真正掌握了它們作用的規律與條件，你就會知道所謂的簡化是多麼的可笑，這是因為他沒有掌握命理的真意與精華。 易曰“方以類居，物以群分”，干支之間就遵循這個規律。同性相生並存，異性相剋，這個同性異性是干支作用的重點。日元是什麼特性？它需要什麼樣的干支作為用神？等等問題不得以解決，有何談干支的作用？丙午日元旺，以俗論忌見印星，那麼甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲子六個天干甲木的出現一樣嗎？肯定不一樣，不一樣到什麼地方？這個問題解決了，即使不用大運，你也可以斷准流年。
八字的本質
汪乙丙周易沒有預測功能不可能成為六經之首。算八字和看中醫有相通之處，卻是兩個不同的概念，與其說八字是生命的密碼不如說是靈魂的密碼，儘管破譯八字和破譯基因有相似之處。 哲學家和科學家從太極圖的研究中發現，兩條陰陽魚正是代表宇宙的陰性物質和陽性物質，而陽性物質正是從陰性物質中來。這不僅使人想起古代的老子，老人家說：“有生於無”，“恍兮恍兮，其中有物”，又說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這裏的“無”指無極，即漫無邊際的陰性物質，“道”指陰性物質轉化成陽性物質的變化規律，這同現代紅移現象和大爆炸理論非常吻合。前幾年中國參與發售航天器探索宇宙中的反物質和暗物質（現代高科技不可能發現暗物質中的“虛子”），說明人類已經相信宇宙中除了看得見的世界還有看不見的世界存在。科學家們的行為印證了老子和古老太極圖的先知先覺。 全息論認為，和宇宙一樣，人體是個小宇宙。“太極生兩儀”，人體也是由陰性物質和陽性物質組成。陽性物質便是今天人們可以用肉眼或借用科學儀器觀察到的軀體或肉身，（和一切陽性物質一樣，科學家稱之為“粒子”）;陰性物質用粒子組成的儀器是測不出來的，易學家稱之為“虛子”。活人就是用陰性物質虛子和陽性物質肉身兩部分組成。易學理論家清泉先生試用公式表示：Z=x+yi。其中z表示活人，x表示“粒子”組成的肉體，yi表示虛子群有序的排列，俗稱靈魂（i=-1開根號,表示陰虛）。（汪某非常贊同泉老這一生命公式，並化了好多時間進行研究。純虛數表達的公式很有意義，將來有機會再討論）。 “太極生兩儀，兩儀成四象，四象變八卦”，干支表示的五行之性含在八卦之中。八字所能破譯的靈魂看不到摸不著。著名科學家錢學森說：“人體科學的幽靈正在我們當中徘徊，從我們做的事情看，我有這個感受”，錢教授感受的“幽靈”正是民間傳說的“靈魂”。其實大家都有這個感受，不管是高等人物還是平頭草民都一樣，有些人為了避嫌不談，有些人只是學鴕鳥罷了。 現代科學只探討“x”，心理學在大陸文革前被稱為唯心主義，其實也只是“yi”的邊緣，而易學早就知道“yi”才是宇宙和人體的精華所在。 生命=軀體+靈魂，兩者是對立統一互相依存著的一對事物，這不是臆想或假說，而是人類長期體察的結果，破譯八字的實踐證明了一切。 一位好久不見的朋友得知我在研究命理，排好了八字考我。我一看，乾 癸卯 乙卯 丙寅 戊戌 就斷了他幾條：1 工作經常變動很不穩定，99年失去工作；2 你很愛學習，懂得太多但都不精；3 干文字工作的時間最長，喜歡寫東西；4 懷才不遇而樂觀，貧困聊倒而開朗，一介身體健康的窮書生；5 依賴性太強，不能自立門戶，做生意必虧；6 跟爹娘住一起，從未分開過；7 明顯自尊性和虛榮行強，太要面子，所以不肯認輸又不願做小事；8 嚮往金錢與權貴；9 辛亥運辛巳年已有事實婚姻，並賺了一些錢；10 今年壬午年，也是好年頭，財氣比往年還好。這兩年加上明年（癸巳）多得貴人相助，文財兩得。以上十條反饋完全準確。我說還有一句更驚人的斷語呢，他說，什麼？“你父親很喜歡養花，對不對？”“太對了！我幼年時家裏早就養有幾百盆花呢！”當然還可測出其他許多事。問：能當官嗎？答：不!當小官也當不長，但可以當官員的幕僚。 我從這位朋友的八字瞭解了他靈魂的秘密，預測了他一生的基本情況，確實讓他大吃一驚。（他現在也在研究八字，並有了一些成績。） 一個人的八字和他十月懷胎期間周邊的環境分不開，因此利用八字也可以破譯命主出生時的四周概況。 上海復旦大學黃教授是位著名的松果體專家，從不信八字可以預測。我把他的八字拿來仔細研究，算出他的命運和出生環境，結果他佩服得五體投地，說退休了一定跟我學八字。今天我把此造的分析獻給大家。 ( 附 ) 乾 丙戌（屋上土，原野、莊稼地） 己亥（平地木，濕地、灌木叢） 丙申（山下火，野火、螢火蟲、燭光） 甲午（沙中金，礦山、土堡） 身偏弱，取甲午為用神，其他為忌神。用神印星有力檔次不低，怪不得是位教授。我斷他的學歷、官職、財運、妻子、家庭出身等，都對，這不稀奇。令他吃驚的是我斷准了他的先天風水。請看，此造最旺是亥水，申金雖弱卻是亥水之源，亥水得令旺而有源必然是條懸河，而且終年有水；戌土性燥化洩年干增力，為山崗；己土為田園，有丙火生，面積不小；甲木為參天大樹，得令不弱，無疑是片樹林；最難判斷的是午火。古書記載午代表火、廳堂、菜食、烽堠等，也即近處為廚房或大堂，兩者必有其一，權衡下來，筆者選中大堂（甲木生）。原因是一、午火失令而弱，不大可能會是廚房；二、從以上判斷的環境看，命主生在農村，又是解放前，按當時的習慣，廚房也不會建在房屋的右前方。於是我結合納音給命主的出生地勾畫了一幅畫：中午時分，天氣晴朗，氣候溫暖，幾片云彩遮著陽光，空氣中帶點濕。身懷六甲的母親快要分娩了，孩子正在躁動。只見前面不遠處溪水綿綿，她低吟著，自右前方的大山腳下向左流向遠處山崗，依依不捨停留了一下，而後延伸開去。住房後面，一塊平地潮濕而又肥沃，那是田園，她緊貼長河，象孩子偎依母親。右後方茂密的樹林占地一大塊，讓現代都市居民讒延欲滴。大堂裏平時有來客坐，今天特別安靜。啊，多麼迷人的景色！教授告所我，他出生地是舊中國福建某地農村，除了天氣情況不知外，地理環境描繪完全符合。 (注：該命例在“八字和風水”一節中也有論述，這裏分析得更詳細一點) 當然這已經到了預測的高級境界，在具備分析命理的深厚基礎上還要懂得祖國東西南北的地理才能做得到，筆者也只是在探索而已。八字是破譯人體靈魂的密碼。這個靈魂密碼在出生的時候就已經記錄了他一生的生活、工作、環境、性格、運氣等等的全部指令密碼。靈魂的高低即是八字的層次，它只是代表命主的地位、財富、智商、體質、修養、人際關係等等，與政治信仰和倫理道德無關。這就是八字的本質。有人試圖破譯貪官污吏，甚至查一查是否反革命，無疑是在洗淨 煤球——做無用功！(有位新法大師看到某首長的命局,說這是全心全意為人民服務的命, 真令人哭笑不得,某只好贊一聲:您真能拍!) 這裏還須指出的是，生命公式的對象是“人”，而不是動物。其他有靈魂的生命，老祖宗和我們還沒有從易經中悟出來，好像也沒必要去研究。曾在一篇文章中看到，一位大師神通廣大，某人把一個八字交給他，他一眼就看出這是“牛”的八字，某人誇獎他“你真行！”牛為什麼不能和人同時出生？難道畜生在其他的時空裏分娩嗎？顯然作者是在講神話故事。 還有，活人與死人是兩碼事，人死了，就意味著沒有了靈魂，虛子物質離開肉身從新排列尋找載體（俗稱“投胎”）。一位“易學泰斗”聲稱死人還在走運，並列舉了幾個例子，比如高官劉某某彭某某生前走敗運，死了以後平反了走好運了。那麼愛因斯坦和唐太宗身後一直被人敬仰，難道他們死後就沒有敗運？孔子呢，兩千多年來只有五四時期和文革中被人罵過，那時在走敗運，其他時期都走好運？生命公式告所我們，“易學泰斗”有時也會開“易學”玩笑！（聲明：本人只是進行學術探討而已，無意得罪大師）。
“兩柱”乾坤
四柱具有較高的預測準確率，人們已無可非議，只要一提到命理，人們也會自然的想到四柱預測。其實，命理不僅僅是應用在四柱中才有預測的神奇，筆者近幾年通過翻閱大量古今命理叢書，鑒於各家之長，在上百餘例的“兩柱”預測實踐中證明，命理在每柱、每一干、每一支中同樣有預測的功能。 所謂“兩柱”我這裏指的是將人的出生年月轉換成農曆的干支。如男命1973年農曆9月生人，轉換成干支為乾造（73）癸丑、壬戌，也就是四柱的前兩柱。 把“兩柱”與五行生剋制化的命理結合起來，就會使命理預測具備以下特點：即不用萬年曆、不用排大運、省時間、旺衰變化簡單明瞭，一望便知，斷事具體，準確率高，效果神奇。既與四柱預測有異曲同工之妙，又可做四柱預測的有益補充，同時還可以啟迪思路，為四柱命理預測起到促進作用。 以上特點絕不是筆者危言聳聽，我相信有識之士自有鑒別力。下面我就“兩柱”論命的方法及實踐做一下簡要介紹，望同道批評指正。 一、確定中心點 “任何事物都有中心、中心無時不在，無處不有。中心是一切事物存在和發展的靈魂，是根本動力和最終決定因素。一切事物的存在，發展變化與消亡都是由中心的規律所決定的”。（引自劉大鈞《周易概論》）兩柱論命一樣也是離不開中心的普遍性，如乾造（73）癸丑、壬戌，要論命斷事，首先就要確定中心點，也就是切入點。我的辦法一般是取年干為論命的中心點，亦可取月干論命的中心點，如上例乾造（73）癸丑、壬戌，如以年干癸水為論命的中心點。則年支丑則為癸水之七殺，月干壬水為癸水之劫財，戌土則為癸水之正官、若以壬水為論命的中心點，月支戌土為殺、年干癸水為劫財，丑土為正官。 二、確定旺衰喜忌 首先應辨出中心點的強弱旺衰，如同四柱中的日主旺衰是一個道理。如乾造（73）癸丑、壬戌以年干癸水來看旺衰，則坐支丑與月支戌相刑，丑戌均為剋癸水之官殺，只有月干壬水助之，故可知癸水身弱。又如乾造（72）壬子、辛酉，一望便知是壬水較旺。其他定旺衰以此類推。辨出旺衰之後，可按旺的宜洩宜制，弱的宜補宜生助，稍懂命理者，自會領悟，此不多述。 三、干支的變化及互化 “兩柱”論命同樣要依據干支的三合、五合、六合、三會、六沖、六害、相刑的變化，此外還要注意每個干或支的互化，才能將干支活用。如天干甲在地支則可化為寅；乙則為卯；丙則為午；丁則為己；戊可為辰，亦可根據情況變化為戌；已則為未，亦可為丑；庚則為申；辛則為酉；壬則可化為子；癸則變化為亥。地支則可反之化為天干，如已可化為丁，寅可為甲，其他以此類推。 四、神煞的變化 有了上述干支的互化必然會有神煞的變化，現僅以驛馬、桃花變化為例，演繹一下神煞的變化，希望注重命理實線的朋友注意，舉一反三，看看是否管用。例上述乾造（23）癸丑、壬戌，年支丑則馬星為亥，即癸是亥的天干變化之形，故癸為驛馬，桃花巳酉丑在午，變化成天干則為丙，其他的神煞變化由此理可知。 五、恒象的運用 什麼是恒象，我這裏指的是永恆的或者說不論生剋時的最基本資訊象。如甲乙木的恒象為官、為殺、為丈夫、為工作等；丙丁的恒象為印、為母、為長輩、為文憑、為聲譽等；戊已的恒象為比劫、為兄弟姐妹、為朋友等；庚辛的恒象為傷官、為口舌、為刀劍等；壬癸水為財星、為妾、為妻等。這種資訊象的運用，一般是在四柱或兩柱論命時，在命局中找不到要論的資訊象即可調用此恒象。如上述（73）癸丑、壬戌，如以癸為中心，壬可為其的妻子或情人，不按劫財來論，當然劫財的資訊，亦發揮作用。 現舉一例證明一下恒象在預測中的作用。例如：坤造（77）年柱 丁巳 月柱 甲辰 斷：1、94年（甲戌）有兩個男子要與她確立戀愛關係。 2、95年（乙亥）在旅途之中有戀愛關係。皆驗。 解：均是取丁火為論命中心點，取甲乙木的恒象為官星為男友，斷乙亥年在旅途中是因流年太歲逢馬星之故。 六、卦象及六神的運用 從古今的命理叢書來看，卦象及六神在六爻預測中聯繫的比較緊密，在四柱預測中有的書僅提了一下，很少舉出運用的實例來。我在兩柱的預測實踐中，發現加入大量的卦象及六神，不但可以拓寬思路而且可以達到斷事具體。現舉一例證之， 如乾造（73）癸丑、乙卯，我觀後不到三分鐘立即斷出“你91年（辛未）有傷災，傷的最重的是右腳脖子、右手也受了傷。”對方答道“對，右腳脖子最重是粉碎性骨折”我說“你是怎樣摔傷的”？對方道“是從樓上摔下來的”。我說必是從四樓上摔下來的，答“是四樓”。我當時的思路是以年干癸水論命的中心點，逢91年辛未，乙辛相沖則辛金生癸水受阻。另外丑未相沖為土旺，則辛金難化旺土之氣，乙卯木被有氣之辛制住其無力發揮剋制土的作用，故旺土之氣必剋癸水，癸水在坎宮主足，壬為左，則癸為右、故為右足、而斷腳脖子。按邏輯右足被摔傷不可能用左手扶地，必是右手方便些故斷右手被傷。丑土藏東北艮宮，艮有下落之象故為摔傷。另外乙落巽宮主車舟，辛金沖之，亦主受傷之象，命造既然說是從樓上摔下來的，我取四樓上摔下的思路是從艮卦得出的，因為丑即艮，也就是說最終剋癸水的是丑的力大些，因丑是癸水的坐支最近之數，因此思路應當在丑和艮上，艮後天取數為7，先天為8，艮卦的倒象為4，為震為寅為手為樓，故取4樓。還一個原因是，按實際的道理講，如人從7樓或8樓摔下來，沒有特殊原因是沒有不死的，故才有了必是從四樓摔下之論斷。另外六神指的是朱雀、玄武、青龍、白虎、勾陳、滕蛇。六神加入論命更是各具特色，後邊的例子我將談到，在此不多述。 七、資訊象的組合 資訊象的組合就是將上述所論出無數資訊象，綜合的有機的結合起來就可以斷出一個比較具體的成功命例來。組合有簡單的組合和複雜的組合兩種。現舉一個簡單的資訊象組合，複雜的在後邊實例中將涉及。例如乾造（88）戊申、癸亥，此命造是我在某軍事院校為飛機專家金某看手相時，該院文體館的管理員，對神秘文化十分感興趣，過來湊熱鬧求測，因礙面子，我就用兩柱為其測了幾點，現僅選其中一點以做資訊象組合說明。斷其93年有破財之應，而且錢是被騙出去的，驗！93年命造因買了一個假駕駛證而被騙去2000多元人民幣。怎樣斷出錢是被騙去的呢？我當時的思路是，以戊為論命中心點，取申子辰桃花在酉，93年為癸酉，為桃花。從兩柱觀之，93年癸酉太歲與兩柱的組合形成的旺衰格局是土1、金2、水3、土弱亦是身弱，水為財，一戊合雙癸，正好構成了身弱財旺破財之象。財為水為玄武，將桃花與玄武和財組合起來就是桃花臨財遇玄武又遇酉金歲支，為兌宮臨歲支旺為兌，為口，為說，加之玄武特性，故可知命主有被騙錢財之應。事後我總結出一條斷語，桃花臨玄武遇兌逢身弱為美麗的謊言。 八、涉及的命理難題及看法 運用“兩柱”預測同四柱預測一樣都要回答一個不可回避的問題，就是同年、同月生的人或同年、同月、同日、同時生的人命運是否會一樣呢？回答是肯定的，命運絕對不一樣。那麼怎樣對待實踐中的同年、同月和同年、同月、同日、同時出生的命造，是一個從古至今懸而未決的命理難題。古人和今人都沒有在實踐中處理好這個問題。但是都曾在這個問題上下過功夫，試圖有所突破，找出個金科玉律來。筆者也曾懷著同樣的心情做過努力，在實踐中深深感到上述的這個命理難題是個“修”和“為”的問題，是一個發揮個人內在素質、開發潛在功能的試金石。這個問題，就好比一局棋，不論誰下都是32個棋子，但是由於每個棋手的水平素質，綜合分析判斷等能力的不同，就會用同樣的棋子演變出千變萬化的棋局來，真可謂千古無同局！，分析命局亦不過如此，預測師的心情好壞，有沒有靈感，心中有沒有別的事干擾都能影響你的預測質量。筆者只能說是妙處難與君說。雖說上述問題懸而未決，筆者有了上述的一番感受後，認為上述之難題無需再說了。 九、“兩柱”預測實例 以上八個要點都是關於預測的方法論，下面舉4個有助於對上述要點理解的實例，以供同道觀賞。 例1、坤造：庚子 乙酉 2001年1月15日晚瀋陽市某部隊上校軍醫張福臣打電話給我求測其小姨子的病情。我說你只要告訴我她的年柱和月柱就可以了。張醫生報出了上面的兩柱，我做出了如下分析： 1、2000年，農曆3、4月份夫妻之間吵架並分居； 2、右肩常痛有疾； 3、肺、肝均有病； 4、主要有婦科病； 5、飲食難進，胃亦有問題； 6、2000年農曆，7、8月份病重住院； 7、2000年農曆，10、11月份好轉，12月份病情穩定出院； 8、夫妻之間感情不好，病因與生氣有關係； 9、此造如從醫必是拿刀工作的； 10、張醫生問：小賀你看她能有生命危險嗎？再進一步說能過去年嗎？我說沒問題，不會有生命危險。 以上皆驗。（目前病情已好轉）。 解析： 1、取庚金為夫；2、辛為自己、或以乙木為夫、庚金為自己均可。2000年，太歲庚辰、農曆3、4月份為庚辰，辛已月為群金剋木，為口舌之爭，辛金為兌為口，剋乙木，乙木為巽為驛馬主車舟，為分居，又因為有庚合乙為仁義之合，故不能斷離婚。 2、兩柱之中，乙木最弱又無水通關，故乙木被剋為病。如將甲木類分歸為震宮的話，乙木自然歸屬巽宮。巽在東南，在人體上對應的位置為左肩，故有上斷，驗左肩開過刀。 3、柱中乙木被合，被酉沖剋，乙木受傷，木為肝、主有肝病。柱中金旺為病，金主肺，故肺肝均有病。 4、兩柱之中金旺、水少，化不了旺金，因此水為病。水為坎為婦科病，該命主得了子宮瘤。 5、兩柱之中金旺、有水、有木、可知土衰有胃病。以庚為論命中心，則乙為財為我用之神，亦主飲食弱，故主飲食難進之象。 6、兩柱中金木交戰嚴重，到2000年農曆7--8月份即甲申、乙酉之月，月干與月支相沖為戰。因資訊與原局資訊有一致性，因此我把此稱作月令顯象，直接取月干與月支的資訊象，為木被傷，乙木為她的身，甲木亦為同類，故病重。 7、農曆10、11月份為水旺之時，為旺化金、乙木得生，旺金得化，故病好轉。到了農曆12月份為金寒水冷之時，乙木和庚金也隨北方的寒冷而冰凍，不能發揮正常的生剋制化，所以可類象為病情穩定，果然此月出院。 8、以庚為論命的中心，恒象庚酉均為傷官。乙庚合主仁義之合，但不宜乙木坐下酉金沖剋，為夫妻感情不好之征。兩柱中旺金剋木為金的剋力較大，加大了金的旺度。子水為庚之食傷為說話的言辭，不能化去旺金則為說話不順暢之象，必然生氣。從五行角度看，實際是子水生乙木的途徑和力度都不夠好，故子水得病。此命造是總生氣，脾氣不太好，並因此影響了身體健康。 9、乙為天醫，下坐酉金為刀，乙又為手，故有拿刀之象，又因為酉金為乙木之殺，又主工作和工作單位。把資訊象聯繫起來，因此命主是某醫院婦產科手術醫生。 10、用雙重取象的辦法，取庚為論命中心點來看，金旺有水洩為流通，則無生命之危。從乙木為論命中心點來看，乙木雖弱，但木質乃柔韌之性，生存能力較強，雖從官殺庚酉，但有子水生之為從不盡，所以無生命之憂，春節前後更無危險。張醫生為上面的準確預測感到十分驚奇，說“小賀謝謝你了，你的預測給我們醫治好她的病增強了信心，你的兩柱論命應該好好的搞下去，我等待欣賞。 例2、乾造：癸丑、壬戌 此命造是筆者的一個朋友，因以下內容將涉及個人的隱私，故不寫其名，只將斷的具體事選部分刊出。 斷曰： 1、88年家中有同輩的哥哥有牢獄之災，是因財被抓起來的。 2、92年家中有長輩在農曆6月份去世，墓在家住宅的西南方向。 3、96年處一個女朋友當年分手之象，但沒分。此女身高1.63米，面圓、膚白、體態豐滿。這個女孩的工作單位有一個中年男士追她，此女不同意，此年亦有損聲名之事發生。 4、97年又處一女友，並且于流年的庚戌月發生關係。 5、2001年3月份文上有喜（考上律師資格）。 6、你單位直接領導99年換了。 7、你單位領導2000年有提升之象，但沒有提。農曆4月份其妻住進醫院，動了手術。 8、你的直接領導妻子比他大4歲，人長的美貌，但作風不好，以前應是有夫之婦，頭胎生一個女孩，第二胎男孩，皆驗。 解析： 1、88年戊辰年以月干壬為兄長哥哥因在癸前故比癸大，壬水受剋之墓，故斷其哥哥有牢獄之災。驗其哥哥因搶劫入獄。 2、92年（壬申）為申金化丑，申戌拱酉，金水旺極必傷火氣，火取恒象為印、為母、為長輩。農曆6月份未月，為火透出，為帶墓透被剋，故此月長輩命亡，取月令顯象墓在西南，即未為墓、為西南之故。 3、用年支丑取桃花，即已酉丑桃花在午，將午化天干象為丙，丙又為癸水之正財。把資訊象組合起來為桃花臨財，財乃妻也。癸水臨歲支旺，直取丙火為處女友，有分手之象為干上癸壬爭奪丙火，地支子沖午為分手之象，但因丑合子故僅僅是跡象而已。丙為離為3數，子為坎為6數，因此斷身高1.63米。膚白取丙火為面，丙從母色從木色，所以白。胖滿取丙之字形為寬，子水形為瘦，寬瘦結合為美。丙子是同柱，癸為命主，子則為同單位的另外一個男子。丙又為名聲榮譽之事，丙被剋，主聲名被損之事。 4、97年丁丑與壬合地支雙丑合子，丙火失戀，故命造又處女友。到了庚戌月、丁合庚、戌為庫為家、丁化支為已、庚化支為申，已申合故丁庚合、戌為丁庫、故主在女方家有發生關係之事。因大象丁合月柱干壬，主淫欲之合，到了月柱顯象之時應期。 5、壬癸兔蛇藏，2001年太歲辛巳，歲支為天乙貴人。辛金為壬癸之印星，資訊象組合為貴人帶印，或因巳在下辛在上謂貴人捧印，意象為文上有喜，農曆辛卯月亦是貴人帶印，故驗。 6、以壬為中心點，月支戌則為該單位的領導，99年太歲己卯，歲支卯為戌之官，卯戌合為動，主該單位領導有工作調動之事。又因卯戌土重，故化火不成，為平調。 7、卯戌合化可喻為一對夫妻，因戌為該單位領導（接上第六點之說）卯為巽為長女則為戌之妻，（卯為戌之月柱）（見《太極文化》2001年第一期，筆者在303頁“月令，月將潛在資訊運用的初探”）2000年庚辰、辰戌沖，則戌中之金氣乘庚臨辰之旺氣出，剋戌之將卯的木氣，又臨辰戌之墓庫故說單位領導的妻子住院並動了手術。 8、接上論，卯戌合化火，火為戌之印為戌之長，故妻子比戌土大。卯為戌之妻為巽，取數為4，故妻子比該領導大4歲。因火為中女，亦為卯之食傷和行為，月干壬剋合之，主單位領導找的這個妻子原有丈夫。又因月令當令戌土旺，卯之行為卯戌合化出的火，因戌旺，而表現為傷官之特性。即戌兼象，就是既代表單位的領導又代表卯戌合化之神的傷官，再從月支戌取桃花即寅午戌桃花在卯，可知該單位領導找的妻子卯為桃花，加之合化神火之傷官特性可知，作風不好，戌直剋干上壬為傷丈夫之應。生男女亦可從上的變化得之。 例3、壬申 壬子 2001年8月的一天，我與同事袁俊鋒到蛟河市一個以營利為目的的算命先生家得上命造。當時他們拿四柱壬申、壬子、庚申、已卯給我，讓我給預測，我因顧慮人家是做生意，故只說了兩點：1、這個小孩96年家中因車子的問題破財6300餘元；2、97年這個小孩的家中因第三者*足父母鬧離婚。皆驗，在場的人十分驚訝！我只是淡淡的笑了笑，說可能巧合吧！ 解析： 1、96年太歲丙子，兩柱中壬水旺，構成群比奪財之象。水為坎為車，丙子相沖為車禍之征，子水為坎為6丙為3，故失財為6300元。 2、97年丁丑，兩柱之中構成雙壬合丁為婚戀之事明顯。又因命造原命局太歲為申與歲干壬丁合之化神木相戰相沖，又為分手，動象及口舌之征。然而92年生的小孩又怎能有三角戀愛之事，故把丁取象鎖定為恒象為印為母，故有上斷。 例4、乾造：已酉、丁卯 這個命造是筆者的研易好友佟安琪的。今年夏天，他邀了好友易學同道朱彤到我家中做客，他們兩位都對我的兩柱預測十分感興趣。朱彤提議拿佟安琪的兩柱只斷兩點以前不瞭解的家中事或本人之事，而且非要拿月干丁火為論命中心點不可。我說好，就拿丁火。斷了以下兩點：1、93年家中有長輩去世。2、93年處了對象是個圓臉尖下頦、膚白，當年處當年分手皆驗。93年安琪的姥姥去世了。此年確確實實處了女友並分手了。兩人都十分高興，也十分感歎易之神奇。 解析： 1、93年癸酉歲為酉沖卯，丁之根被斷，癸水旺，已土制不住，故丁被傷。上述丁為長輩，又因已土被旺水和金耗洩化支為丑，弱而為墓正收丁火。 2、以丁為論命中心點，93年癸酉，取癸恒象為財為妻妾為女，臨旺沖剋丁火有女找上門來之象，丁為中心，亦可為對象亦可為已，故弱極從母木色白，取丁字形之象則為尖下額。分手原因是癸水的旺度與丁火的旺度相差太大，不配。 以上實例，僅是筆者命理研易筆記中的部分節選。今後筆者還打算將自己近年來研究出的手相，面相的心得理論並結合實例發表，供廣大易友參考借鑒。筆者在撰寫此文前曾跟河北省易研會長，奇門遁甲專家張志春先生進行過電話探討。張先生指出，要寫出來，別怕爭議，更不要學某些所謂大師，一有點東西就當絕招，搞封建保守，你不寫出來怎麼能進步，人人都保守，易道怎麼能發展。我聽後很感動，也很受啟發。與此同時，蛟河市周易研究會前會長馮景全先生和會長王成榮先生，也都多次鼓勵我寫出來，不要怕爭議，讀者在實踐中應用靈驗了，會不言自明。我想三位老師講的甚是。在撰寫此文之時，特對張志春老師馮景全老師和王成榮老師表示深深的謝意
四柱論空亡
干主形，陰陽排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主氣，周流相續共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 干支的關係，並不單單是一種數學意義上的排列組合。干支相配，氣形相合,天生地成之象，是天地生成的符號表達形式。 氣始於子、形始於甲，則甲配子，按順序乙只有配丑，直至癸配酉，為一旬，即甲子旬。至此干形用盡，還剩戌亥兩支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，統稱空亡。 天地周流，迴圈各有不同：有年迴圈、月迴圈、日迴圈和時迴圈，空亡的文章，就隱藏在這四大循環之中。 旬空表 空亡有兩個條件，一是干支系統迴圈，二是干支數目差異。十干和十二支之間的搭配，就意味著排空。空亡是指某一迴圈所導致的排空，如年迴圈，甲子空亡在戌亥；同理，月迴圈，甲子空亡在戌亥；日迴圈，甲子空亡在戌亥；時迴圈，甲子空亡也在戌亥。所以，我們有時可以看到所謂的“互換空亡”的說法，就是指的各個迴圈之間相對的空亡。作為一個整體，造化不是某一個旬的產物，而是四個旬的綜合產物：即年旬、月旬、日旬和時旬，共同描述四個迴圈的氣形生成關係。 空亡大多與神煞相關連，如華蓋、桃花、貴人空亡，等等；或者講宮位，如子孫宮空亡，等等。對於四個循環系統來說，下面的分析表明，五行空亡的情況是不可能的。同一個地支要面對四套干支循環系統，說某些地支之五行在四柱中空亡，例如說，戌亥空亡，就等於說，這個四柱出在同一旬。如甲子旬，該旬中是沒有戌亥兩支的，如果戌亥出現在四柱之中，就說明有一柱干支不屬於甲子旬，則戌亥兩支就不會全部落空亡。這樣，同是戌亥，作為五行的性質，即水和土，在同一個造化之中，說它是空，又不空，是矛盾的。戌亥所代表的五行性質，與所謂的空亡對應的干支沒有固定關係。五行的性質與個別干支循環系統沒有單獨對應關係。 空亡不是神煞範疇，不是推理的輔助概念。空亡是干支組合的形式，因此，空亡與亡神、劫煞等概念決然不同。那麼，為什麼空亡的概念會如此重要呢？有些神煞只與固定的干支迴圈有密切對應關係。例如桃花與日柱（或年柱）的關係：寅午戌日生人桃花在卯（酉），等等。除了日柱、年柱之外，桃花與其他兩柱迴圈無關。這樣，桃花就與日、或年干支的迴圈緊密相關聯。然而，有具體干支迴圈，就有空亡。所以，桃花空亡就有存在可能性。假如四柱如下：甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯時 年支桃花在卯酉，年柱對應的空亡在申酉，故而月支為年柱的空亡桃花，而時支桃花卻不空亡。由於年支桃花只與年柱相關，所以，年柱桃花的空亡與日柱迴圈沒有關係，不能以日柱處理年柱桃花的空亡問題。其他神煞的推論與桃花空亡問題相同。同理，宮位有空亡問題。宮位是固定位置的，年月支是祖輩父母宮，日支是夫妻宮、時支是子女宮。由於妻宮是日柱的組成部分，所以，除了妻宮之外，各宮位相對於日干支，都可能出現空亡。 雖然五行沒有空亡，然而，十神卻有空亡問題。以財星為例，假如有命造如下： ？？ 甲戌 甲子 ？？ “？”代表任意干支。 日元甲木所剋者為自身的財星。自身財星的概念只與日柱相關連，而與別柱不產生此類關係。這樣，一個隻與某一個干支形成的對應關係，就必然有空亡的可能性。日元甲木，見戌中戊土為財星，而甲子旬中戌為空支，即此命存在一個空亡的日元財星。 值得注意的是，戌作為財星，見甲子日元為空，但戌作為土行，與甲木形成被剋的關係卻不是空亡。五行戌土不單指財星，還指脾胃，豈有脾胃落空亡的事情嗎？因此，上例中，戌作為一個支，兼有若干角色。最基本的是五行本色，再就是十神、神煞、宮位，等等。空亡的出現，指的是某一支的某些角色的空亡，而非泛指。 另外，戌支對應於甲子日元的甲干，是日元財星，而對應於月干的甲來說，就不是日元的財星，而是比肩的財星。由於戌與月干甲同在一柱，不形成空亡關係。這樣，對於日元甲木來說，即是財星落了空亡，又遭比肩分奪真財。官食傷印的情況與財星的道理是一樣的，因為這些概念與日元存在固定關聯。一旦脫離了日元，就不一定非空亡不可。 對於上面的例子，如何理解戌土作為土行而不受空亡的影響呢？我們的模型是這樣的：造化是一個多角色的複合體，以戌支為例：戌土作為五行，可以代表脾胃；作為財星，可以代表妻子、父親；作為神煞，可以代表地魁、或者華蓋；作為宮位，可以代表父母宮，等等。所有這些角色，都是造化的一個方面，而五行在造化中不受某個或某些具體的干支的規範，所以，戌土作為土行是沒有空亡的。即便是作為甲木的財星落空亡，但作為土行的脾胃仍然要發揮作用，不會因為財星空亡而無脾胃的功能。 空亡與填實問題。爻蔔中有旬中空亡，然而，出旬則填實而不空。甲子旬中戌亥空亡，但是，出了甲子旬，戌亥自然就不空。有空就有填實，而四柱理論中，從來沒有出空填實之說。空亡是一種相對概念，六爻中的空亡，是各爻相對於一個迴圈的日迴圈而言；四柱的空亡，是各支相對於四個迴圈中的某個固定迴圈而言。六爻的日辰，成卦之後，有後續流動的性質；而四柱的日元，在稟賦之後，沒有後續流動的性質。 造化有四柱，四柱中的年、日、時三柱在後天是沒有迴圈的，只有月柱在後天有迴圈，即大運。因為大運是在月柱的基礎上展開的。人生之後，惟有月柱之氣還在迴圈。假如一個四柱： 甲子 乙丑 丙寅 丁丑 大運依據乙丑開始，陽男順排： 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 大運就是月迴圈的繼續。月迴圈的存在，帶領我們每一個人走進自己的人生季節。例如上例中丑月生的陽男，大運的順序將是寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑。在自然界是春、夏、秋、冬，各三個月；而對人，也是如此，不過每一個季節不是三個月，而是三十年。這樣，以月柱為對應的空亡有填實的機會，而其他三柱則無。
五行的生剋從哪里開始
五行生剋從理論上看，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。似乎無限制的迴圈。不少初學者在這一點上真的不知如何處理，五行迴圈相剋也是一樣。到底從哪里開始生，哪里開始剋呢？對於這個問題，不知道的人那可就麻煩了，知道了反而又很簡單。乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰大運：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 5 15 25 35 45 55 65 “你看看這個八字的五行生剋從哪里開始？” 第一次碰見夏老仙師時，我極不謙虛地在他面前吹起自己怎麼神斷。沒想到這個看起來很普通的先生，居然拿出這個八字把我考住了。雖然我也看出了一些令他稱讚的地方，但是實質性的內容我一點邊也沒占到。當他給我講完此造的生與剋時，我才又一次體會到謙虛的重要，真是天外有天，人上有人。以後我也常用這個八字考那些自命不凡的後生，多數人認為土生金，金生水，流通有情。還有的乾脆是五行迴圈相生，沒完沒了。實際上還是不知道生剋從哪里開始。這個八字天干地支主要有土、金、水三種五行。表面上是土生金，金生水，流通有情。實際上並不是這麼簡單，夏老是這樣看的： 土太旺，又無木，土不生金，反成土多金埋。現實中反映出命主一生不得志，非金運和木運都不行。 土太旺，缺金少木的時候辛金根本不能通關，天干壬水透出完全是受剋。現實中反映出子女不發達，稍微有點成就的兩個兒子，一個沒壽，一個毫無情義地離開了命主。 所以，在我們的函授裏面，我要特別地告訴大家這個簡單而又非常重要的五行生剋方法。旺處而生，衰處而剋。抓緊最強旺或最衰弱的五行，就是處理五行生剋的根本出發點。只有這樣才能徹底擺脫五行迴圈相生或者五行迴圈相剋那種沒完沒了的混亂局面。 什麼叫做“旺處而生，衰處而剋”呢？八字五行應該是順應自然五行而變化的，旺五行就象高處的水，他有向下傾洩的必然趨勢，這就必需有流通的渠道。顯然還要這個渠道的大小合適，那股高山流水才能安全地順洩而去。八字中最旺的五行是這個八字的主體，無論他是當令五行還是非當令的五行，首先要處理的必然是那個旺神的去向問題，如何安頓好這一旺神，是揭開每個四柱神秘面紗的關鍵。上造如果不抓緊旺神土，就很難做出準確的判斷。上造最難識別的是表面上的一氣順生，實際變成了滿盤剋戰。原來的一氣順生完全是形式而已。大家再細細思考一下命主青年時期行辛酉金運吉還是凶？能夠回答準確的學員，說明他對我前面的講解具有較清楚的認識，也說明水平真的在提高。乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰大運：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 5 15 25 35 45 55 65 年月戊己土有四重之多，而辛酉金只有兩重，這就比如水太大而渠太小，要想平穩地流通那是絕對不可能的，顯然解決問題的辦法有兩個，或者加寬渠道，或者載止水流。斷四柱雖然是紙上談兵，但要想斷準確，我們一刻也不能離開現實生活。實際命主辛酉運靠賭博發大財，還揚名四海，名利雙收當然要算大吉。甲子運丙辰年得膽囊炎差點病死。96丙子年一個最有起色的兒子死了。大兒子也遠走了，小兒子是個殘疾人。命主自己認為，行木運和金運還可以，其餘的運都不好。實際這些都與旺神土有關。 乾造：辛丑 丙申 辛巳 甲午大運：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 7 17 27 37 47 57 67 不能成為專旺格的旺神，必然有兩個去向，或者順生下去，或者是躍過而剋。此造旺神為金，一切生剋都從金開始。此造金生水，但又無水可生，那金直剋甲木。原局中的甲木坐死地，甲木依從，任其砍伐，一般情況並無大災。那什麼時候甲木真受其剋呢？實際是甲木長根的時候，命主方有受剋的痛苦感覺。甲運癸亥年去父，壬運壬午年冬季破財。前一個是流年使甲木生根，後一個是大運使甲木生根。我們站在另一角度來看此造也很好理解。那就是盯住甲木這個弱極的五行，只要不得生扶任其剋洩都無事。這也屬於我所講的“旺處而生，衰處而剋”的另一種情況。生剋制化是分析命局的著手階段，只要大家從此知道生剋應該從哪里開始，那我們必然有一個明顯的進步。
乙木陰年，十有八九是寡婦
乙木陰年，十有八九是寡婦，這是我在學習《增補月談賦》時頗有心得的一招鮮。記得當時讀到此句時，我就習慣地翻開自己積攢的《黃勇智命譜》查閱，居然發現有19例乙木陰年生的女八字，再查看命主反饋記錄，有7例是死了丈夫的，有12例是離婚的，百發百中，後來在為客戶預測時，又收集到20例乙木陰年生的女八字，只有2例不對，一個吵鬧一輩子，另一個老公比她大13歲，婚姻比較和美。我總結了一下，發現除乙木陰年這一共性外，還有八字的喜忌組合不好，以及其他的婚災標誌。今舉例講解如下：實例1：乙巳 壬午 乙卯 庚辰 乙木生午月不得令，日干為中和弱的狀態，時干官星坐下濕土相生合絆日干為忌，官星發揮了壞的作用，喜忌組合不好，一不吉也；夫宮卯木幫身發揮了好的作用，但被年月巳午火混雜旺洩受傷，二不吉也；三是年干乙木洩月干用神壬水而遙合官星庚金，有夫被爭奪的婚災標誌，三不吉也。最後再加上乙木陰年，十有八九是寡婦的斷語，斷她有婚災百發百中，96年丙子行丙戌大運時離婚。實例2：己亥 丁丑 乙卯 戊寅 乙木生丑月不得令，但地支有寅卯強根，最喜丙火解凍，八字無丙火透，藏于時支寅木中，只有丁火透干本吉，但不宜丑土晦火，丑土為忌神，忌丑不見金金上大凶，金為官殺，官殺為夫，一不吉也；此造日柱乙卯，屬姊妹同宮的婚災標誌，二不吉也；夫宮卯木與年支亥水半合，與時支寅木半會，三不吉也，又是乙木陰年，十有八九是寡婦的斷語標誌。91年辛未行庚辰大運，地支三會木局、三合木局，夫宮被合動，天干官殺混雜，離婚。
地支藏天干需數量化
在天干地支與陰陽五行的配合計算中，地支的五行分配是頗為費神思的問題，因為它除了本氣外，還包含著一個或幾個天干的五行成份在內。這是合理的。因為十二地支對應的五行，並不像十天干那樣乾淨俐落。古籍中有不同的口訣歌說出地支所藏天干的關係，例如： 子中藏癸水 丑己癸辛同 寅宮甲丙戊 卯中乙木逢 辰藏戊乙癸 巳中丙戊庚 午中丁己土 未宮己乙丁 申中庚戊土 酉中獨辛金 戌宮戊丁辛 亥中壬甲逢。還有另外一些口訣歌，語句不同，其內容都一樣，表如下： 地支 所含天干五行───────────────── 子 癸水 丑 癸水 辛金 己土 寅 甲木 丙火 戊土 卯 乙木 辰 乙木 戊土 癸水 巳 庚金 丙火 戊土 午 丁火 己土 未 乙木 己土 丁火 申 庚金 壬水 戊土 酉 辛金 戌 辛金 丁火 戊土 亥 壬水 甲木這一份表，在八字計算中必會用到，是推斷地支與天干五行配合時的依據。源自何處，未曾稽考。肯定是很古老的，起碼用了近千年，而且只有一個版本，應是不容置疑的。 初學八字計算時，有一個問題一直很困擾，就是排出來的金木水火土之和不是八個，而是十多個，往往是‘土’特別多。細看是發現，由地支透出來的天干五行明顯要比天干自己的要多，不是“一人一票”，地支一派是“一人數票”，很是不合理。再細看下去，同是地支，有的是“一人一票”、有的是“一人三票”、還有“一人兩票”的，本身也不平等。因而，相對來說，像子、卯、酉這些“一人一票”的，所起的作用就不像其他“一人多票”的那樣“人多勢眾”，又是不合理。算起合化來，很難擺得平。 在五行計算中，“一人一票”的原則還是應該遵守的。申的作用要比酉大上三倍是沒有理由的。前人在構思這份表時應是知道的吧，因為歌訣中只表達了“含有”的意思，並未指明“變一為三”。只是歌訣和古文都不善於表達加權演算法，是故對於“無師自通”者就容易想當然了。──是這樣嗎？ 再想，有經驗的大師在處理時一定是心中有一個比例數的，他們知道有些情況是那一個起主要作用、另一些則忽略。不然，為甚麼有些人算得很准，而初學的就算得不准呢？演算法都是一樣的，書本中講得很清楚。有一個異想天開的想法──來個平均分配，但馬上又覺得不對。單就午來說，有丁火和己土，每個各占一半明顯不對。對午來說，顯然應是火為主、土為次，而且相差不小。一搞平均主義，火的作用一定大打折扣，肯定不對。 很想將表中各對應天干的比例因數算出來，這樣用起來就能心中有數。嘗試用數學方法求取表中十二地支所含各天干的比例因數。 這是一個 m x n 個數的矩陣 Ａmn，m=10, 天干數； n=12, 地支數。它應該滿足下列兩項“干支對應守恆準則”：每個天干分配到十二地支的因數數之和為１．２；每個地支所含的天干的因數數之和為１。即 （數學式打不來，免了。） 將各地支不含天干的矩陣元素置為０，用矩陣計算方法應能求出矩陣中其餘的Ａij，就是所要的各地支所含天干對應的比例因數。 可惜，計算證明這是一組矛盾方程式。也就是說，這份表無法滿足“干支對應守恆準則”，亦即說明該表有先天性缺陷。 路還是要走下去。根據干支五行的原理，嘗試自行推導一份新的表來。終有結果，而且很幸運，在各地支中，凡是比例因數較大的天干，都與傳統的表中所示的相吻合，有差別的大多是些影響較小的天干。說明原理沒錯，而且能滿足對應守恆準則。但是尚未經過大量實例的驗證校核，很是不成熟，這裏不便公開。還要做很多工作。 有一點是肯定的，就是用傳統的地支藏天干表時，注意不能“一人多票”，也不是簡單的平均主義。需要不斷積累經驗，才能運用得好。──這一心得，未知當否，還望方家指正。 此文寫得很是彆扭乾澀，既不能用寫數學論文的方式，又無法寫成“ＸＸ笑傳”，成了這個樣子。希望能表達得到。
從諸葛亮八字談選擇行業和方位
從諸葛亮八字談選擇行業和方位據袁樹珊＜命譜＞：諸葛亮，後漢靈帝光和四年七月廿三日（西元１８１年９月１７日）已時生 命造八字 大運 辛酉 三歲乙未 丙申 十三甲午 癸丑 廿三癸已 丁已 三十三壬辰 四十三辛卯 五十三庚寅日元癸水，生於立秋節後，白帝司權，金正當令，水得金生，正氣充足。再逢年干辛金、年支酉金，及月支申藏庚金壬水，日支丑藏辛金癸水，迭迭生之助之，其為金白水清，顯而易見。從古人論述中可見：1. 日元主水：眉清目秀，性敏；2. 金白水清：聰明顯達；3. 水旺：足智多謀；4. 壬癸水盛：聰明多智；命造僅恃月干單獨丙火，不獨不能制金，且亦不敷濟水之用，況丙與辛合，同化為水，其火之成分，又複若有若無，生時丁已之二火，不足以制當令之旺金及濟有餘之相水。可見用神為火，是為吉神。劉備三顧茅廬，諸葛亮出山，年廿七歲。是時大運已是水，和用神背道而馳，但仍有已火，且地處東南，用兵又憑火，諸如火燒博望坡（２０８年）、火燒新野（２０８年）、借東風火燒赤壁（２０８年）等，連連得勝。其後智取荊州、入西川，平漢中，是在金運未到時完成的。至２２５年平南蠻，雖時已屇辛卯運，金水連環，諸葛亮憑智謀高超，鞠躬盡瘁，尚能事倍功半，且地處南方，火燒藤甲，終能七擒力勝。但到２２７年後的六出岐山，地處西金，加上時運不濟，皆無功而回。至五十四歲大運庚寅，歲支寅與命中月支申相沖，與時支已相刑，事多不利，即便妙計火燒葫蘆穀，仍被天雨所剋。到八月癸酉，廿八日庚辰，金水洶湧，終難逃厄運，星殞五丈原，雖全力祈禳亦不能挽回也。諸葛亮一生，宜用火，宜東南不宜西北，八字中早已標明。研究易理，並不能使人人都成百萬富翁、長命百歲，但按易理及早選擇合適自己的行業和突破點，選擇合適自己的發展地域，是可以收到事半功倍的效果的。信不信由你。樓主考諸葛亮之生平，最好結合陳壽《三國志》進行研究，始保萬全。因為《演義》一書，粉飾者十之五六。雖然陳壽作為晉臣，做文章時有些曲筆，以及背負著“陳壽索米”這一歷史公案，但他決不歪曲歷史。劉備對諸葛亮的真實任用態度，諸葛亮從政生涯的真實起伏，細讀《三國志》，便會發現與《演義》所說大異。這在流年運程中有反映。感謝古筮者的意見。拙文中所提到的諸葛亮生平，多已根據＜上下五千年＞校核，與史實應無大出入。為保萬全，查核陳壽＜三國志＞，補充如下。１） 火燒博望坡（２０８年），‘先主傳’中記有“先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破”。雖未提諸葛亮，但是在諸葛亮到新野之後，應是諸葛亮所為。火燒新野則未有記載，或是與火燒博望坡同一件事；２） 火燒赤壁（２０８年），火燒是事實，借東風應是杜撰；３） 平南（２２５年），有記載。但未見火燒藤甲，未可信，但平南之艱辛與勝利是確定的；４） 六出岐山（２２７年後），挫折連連，諸葛亮鞠躬盡瘁，出師未捷身先死，亦是史實無疑。上述補正，應無損諸葛亮運程大局的評述。再次感謝古筮者的指點。謝過。
八字命定論
八字的組合共有 561,600種, 60(年) X 12(月) X 60(日) X 13 (含早晚子) = 561,600 , 而中國地理位置西起柀?2度, 柀Φ綎│經135度, 包含了崑崙,新藏,隴蜀,中原以及長白五個時區, 其中的崑崙及長白兩時區為半時區, 其餘三個為完成的時區. 但是從人口分佈來看, 大部份的人口是座落在中原及隴蜀時區. 而中國有十三儵θ絲? 即使以五個時區來分的話, 每個時區以五十六萬種組合來除的話, 應該也有 463 人 , 演算法為 ( 1,300,000,000 / 5 ) / 561,600 = 462.9 . 這種演算法還是比較保守的, 如果只分三個時區的話(因為大部份人是住在這三個時區內), 則每時區每個時辰內有八字相同命盤的人, 會有 771 人. 所以在相同時區內, 至少會有 463 個人有相同的八字命盤. 因此, 我想要問的問題是: 這些有相同八字命盤的人, 會有相同的命嗎? 例如: 如果從某一個八字來看, 在某年有嚴重剋財的現象, 那麼我們可以說這463 個人會同一年死父親嗎? 對於不懂八字的人來說, 這是個不必問也知道答案的”笨問題”. 現在我要談到本文的重點. 我常到這個論壇來看, 版主的功力讓我也佩服, 實不愧高手的頭銜. 但是我要說的是, 此地(也包括大部份大陸地區)的八字研究者, 很喜歡論流年的遭遇, 來斷一位研究者的功力. 我常看到有些貼文是這樣寫的: 請斷此造在以下流年各發生了什麼事? 老實說, 我覺得這種斷法並非必然的結果, 比如說, 這個命造某年死了父親, 與此造同八字的另一人, 一定也死了父親嗎? 某人在某年結婚, 其他同命造的人, 也在同年結婚嗎? 只要在這463個人當中, 有一個人不是在同一年死了父親, 或同一年結婚, 那麼我們都不能鐵口直斷的說, 有此八字的人在某年”必然”發生了某事. 更何況, 八字中財為對男人而言,是財也是妻, 他可能”反應”在財上, 也可能應在妻上, 說是財或妻可能發生問題, 都是沒有錯的. 同樣的, 對女人而言, 官為夫, 也為職位或長官, 故而可能也會應在不同的事情上. 我個人覺得, 研究八字最重要的, 應該是在引領命主一個得園l揮的方向. 故而論八字格局很重要, 一個八字是貴是富, 看他何者為重, 在人生的方向上, 往那個方向發展可以事半功倍, 而能夠發揮八字的長處. 這樣才不會浪費埋沒了人才. 然後在流年方面, 提醒命主可能會發生的事情, 讓他先預作準備, 好的流年積極發展, 壞的流年保守潛沉. 我想這才是研究八字的積極作用. 而不是在於斷過去那年發生了什麼事的消極作用. 我個人的功力在斷流年方面還不若版主的功力, 你若是以此來挑戰我的論點, 我會一笑置之, 沒有什麼好說的. 此外, 本文的重要是在於”以何種角度去看八字命理的作用”, 而非在其他枝節上. 如果你要跟我抬槓說同一時辰的人, 不是463個, 而是多少又多少個, 那麼恕我沒有興趣回應.
鉤深索隱 窮理盡性----請思考空亡的用法
俗語說：天有不測風云，人有旦夕禍福。此言生死難料，禍福無常。我輩學易之人，順天地陰陽之理，究五行生剋之源，知命濟世需精益求精，始不至於誤人或自誤。我曾見有人為人講命，滔滔不絕，口若懸河，八步大運，數十載流年。批算不為不細，功力亦非等閒，可是聽命卻搖頭歎氣，言此命主人已歿經年，何來日後之富貴……。 其實為人批斷死生，我也常為此而苦惱，以自己不能為人指示玄機而遺憾和慚愧。人言鐵板神數，邵子神數乃皇極經世可以精確論斷，我卻孤陋寡聞，未嘗得見，不敢妄議。八字命理，窮理盡性，數載求證，微有心印，附例於下。與易學同好共同研究。 例一：女命一九八六年西曆5月6日晚23點40分生(農曆丙寅年三月二十九子時) 丙寅 癸巳 辛亥 戊子 出生一百天上大運 丙辛年七月初七子時交脫 壬辰 辛卯 1 11 此女命是某市林業局領導(女)要我批的。說是很遠的地方的親屬打電話來要她拿來代算的。 八字列出，仔細分析後，我說：“八六年生人，爐中火命，生辰中一金，一土，一木，二火，三水五行俱足，但配合不佳，父母婚姻不順，她從小離鄉，九七年丁丑，九八年戊寅，凶災難免，尤盡在出生地東南方。”來人講：“你說得很對，此女孩父母離婚，出生在大連，九八年隨父到日本，繼母愛如已出、每日上班必開車相攜，誰想禍從天降，死於車禍，她的繼母是我的學生至今仍住院。”說完仍搖頭歎息，黯然神傷。 我們來分析一下她的八字。 日元辛金生在立夏後一日。不得令，月令地支已中庚金為根，被亥衝破，亥水不旺，沖巳火令星，衰者沖旺旺者發，丙火透干坐寅長生，且寅刑巳助火，忌神炎炎。癸水通根亥子。制火護身。怎奈戊土蓋頭，又祿旺在巳，長生在寅，且合癸縱火，癸水棄母投夫，無情無義，大運辛卯，流年戊寅，會木吸水助火，子卯刑，巳亥沖，運干辛金坐絕地，望火興歎，無力助主，忌神輾轉剋身，日主無救也。又年日互換空亡，大運空，流年空，本命年日大運的截路空亡都是本命的月令巳，七空竟至，香消玉隕，魂往那世定矣。至於東南方向，火旺水絕金死之地是也。 例二：男命一九七○年農曆二月初四辰時生 庚戌 己卯 庚寅 庚辰八周歲單一百五十天上大運，戊癸年七月初四辰時交脫 庚辰 辛巳 壬午 8 18 28 九九年西曆4月26日，我不足十平米的小屋中，大概有七八位客人，我忙得汗流浹背，這時門前又停下一輛轎車，立刻我的屋中又擁進了四五個人，真是站沒站處，坐沒坐處，過了好一會，我答對好了幾個早來且很遠的求測者，後來的這幾人忙說有急事，要求其他人讓一讓，其中一位老太太說：“你給我侄子算算……”。報出上面的八字，我分析後說：“此人沒在家中對不?”老太太說：“對!”而後我不再說話，認真細緻地查看起來，越看越有點發慌，剛才還一身熱汗，轉眼消失。 老太太和同來的人看我不說話，忍耐不住，催我快算，我說：“此人今年有災，非火即水。”稍停，這些人又說：“沒關係!你有什麼說什麼……”我說：“人都不在了，還讓我說什麼?”至此，屋中鴉雀無聲，只能聽到緊張的呼吸聲，過了三四分鐘，老太太才哽咽著說：“對!他昨天打魚時，身上穿的皮衩進了水，掉進大江淹死了，我想算算什麼時間能撈上來……”至此屋中唏噓一片。 且來分析： 此命日元庚金，二月生不逢時，木堅金缺，戌中微根，天干二庚比助，一己相生，似乎較旺，但地支中寅卯辰會齊一方，旺而成林，大運壬午，本命庚戌，午戌化火雖不成功，但金根已傷，流年己卯與本命月柱伏吟，天干己土坐病地，自身難保，何能救子，運干壬水無根無源云氣也，庚金無根，乃虛空也。日柱空亡，月柱空亡，大運空亡，流年空亡，大運又遇截路空亡，大運反觀本命中月日。及九九流年都是截路空亡，八空齊集，豈不萬丈高樓失足，汪洋大海沉船! 分析至此，讀者盡可討論。
算命先生秘訣大公開
我首先聲明，我相信算命，因為我堅信祖先留下的《周易》是一部寶典，類似基因密碼。但這只是如同宗教信仰一樣，不應該強迫別人相信，也只是自己的假設。在沒有得到科學證明之前，不可以拿來宣傳，更不應該拿來騙錢。至於街頭上，寺廟前有的打著《周易》幌子的看相，有的根本就不懂周易八卦，只憑三寸不爛之舌騙人錢財，讓真正用神聖心態研究《周易》的人都覺蒙羞，我以我親眼所見所聞寫下以下的文字，不同於以往只說算命騙人，而是從一個算命者的角度來揭示一些內幕。我希望大家看到我的文章後，到那些算命先生處去檢驗，就可以發現打著科學幌子的種種謊言。 手相面相首先我想來說說手相的奧妙，其實手相在現實生活中有人根本就不相信，因為從手上可以看到很多東西。中醫從手上就可以看到疾病，因為中醫的理論根據五行學說，身體各個方面都可以在面、手體現出來。我們暫且不說這些有科學根據的東西。單論騙人的技巧。那天，一個26歲左右的的女子和相仿年齡的男子來看手相，首先要判斷的是兩人的關係，照理兩人的年齡，女子的體態是生過小孩子的，也就是說兩人假如是夫妻就是老夫老妻了，而兩人親昵的程度又不象正常夫妻，這些需要敏感的視覺和細心的推理，斷定他們不是夫妻之後，拿起手還是要裝模作樣的說幾句的，工作職業可以從穿著打扮上估計，經濟狀況也可以看出來，職業就可以從手上的老繭的部位估計得七不離八，今年春節晚會上趙本山就用嗅覺為我們表演了判斷廚師的技巧，我想大家完全可以理解活學活用的真諦。判斷了他們不是夫妻不能直截了當的說，因為推理之後還是要小心求證。怎麼求證?讓我仔細敍說:看手相者先是要求幫男的看手，正常情況應該要先幫男的看，如果是一家人，男人是戶主，事業財運以男人為主，沒有道理先算女人的事業。但是那兩人竟然是要求女人先看!這是一個資訊，在外人根本不會注意，但對於算命看相的人來說對於自己的判斷又增加了一分勝數。是否胸有成竹，還要繼續求證。說到婚姻時，要先問求測者的年齡，配偶的年齡，這一點很重要，因為第一有時候女子回答的時候，假如看了同來的男的，說明他們很可能是夫妻，為什麼?因為問他丈夫的年齡她會下意識看她的丈夫。第二:根據她提供的年齡可以判斷她的丈夫是不是同行的這個人。這個很是微妙，假如有人看了這篇文章還想試驗算命看相不妨一試，肯定會使許多應驗如神的大師翻身落馬。再繼續算這個命例。問了配偶年齡之後，假如明顯了他們不是夫妻，就直接說她這兩年有外遇，還不能判斷就試探的說：你命生得不錯，天生麗質，這兩年想你的人多，愛你的人多。說這話的時候，要看那位男人的表情，至於夫妻的反應和情人的表情我想大家都是可以判斷的吧!至於這一件事對了，其他的事都在囊中了，即使差一點，她也就不會計較。即使兩人是夫妻，這種話說出來也不至於無法挽回。至於再算男人，自然是行桃花運之類。我想兩人一定會心滿意足，因為覺得婚外戀是理所當然。這也就是我寫這篇文章的原因，因為我覺得這是算命對於社會造成的不穩定的因素，假如算命看相的人有社會公德心，對於這些個事件採取一種告誡的語氣，用命運中不應該這麼做阻止事態的發展，那還算有良心。算命看相起到心理醫生和社會工作者的作用，那社會上對於算命看相一定會採取稍微寬容的態度。這在算命看相中還是算道德的，我再說不道德的。一個中年婦女給兒子算命。由於兒子沒有來，自然不能看手相面相，但可以根據八字來算。我們來看一個根本不懂甲乙丙丁的人怎麼算?這個人就問了生日，就說："今年XX歲，屬X，性格怎麼怎麼，成績不是太好，至少說是有上運沒有考運。"什麼叫有上運沒有考運?就是平時成績很好，但到考試(大考)時成績不好，因此這話出來不管實際情況怎樣他都不會錯，成績不好，他是對的。成績很好他還是對的，因為你還沒有考試(具體看算命時間。如果過了考試時間，他考得好，就很少可能來算命)算了幾句不得要領，突然間那婦女問:"你看我這個孩子適宜做什麼工作?"這是一個重要的資訊，在頭腦中要有一個推理過程，這個年齡，應該上學，但來問工作，就是成績不好，想要工作，說明沒有重讀的可能，在之前判斷性格時要套出性格的內向還是外向。可以估計出這個孩子應該是頑皮還是文靜。恰巧這個孩子是外向，因此他順利成章說這個孩子不好好讀書，整天打架鬥毆，惹是生非，果然言中。對於中年婦女，最相信算命，又不信自己孩子變壞，只道是受人誘惑。因此，騙她解囊解災最為方便。我就看到那位算命先生說:妳的孩子遇到"白虎煞"，做事不動頭腦，不解災的話在今年X月一定在劫難逃。聳人聽聞之後，做媽媽的怎麼會無動於衷?自然花錢消災了。 瞎子對於算命來說，瞎子是主力軍。人們相信瞎子，因為大家認為，瞎子看不見，只憑一個生日，就可以判斷吉凶，實在是神奇的。但只要仔細來推敲，還是可以理解一些神奇背後的必然。在五年前，我就寫了一篇短文說:因為一個當官的短短幾句話暴露了官腔而被瞎子算出是官員的故事。我們都知道，瞎子眼睛看不到，而其他方面必有過人之處。下面是一個算命的實錄，在關鍵地方我加上注解，大家一定會從中得到啟發，在以後，你假如還忍不住要去算命，用我的方法，必定可以少讓自己上當。這是一個中年人，妻子來為丈夫算命，瞎子開口就是推日主，就是背出根據求測者提供日子的日干支，甲子乙丑之類。這是一個瞎子的基本功，也是推命的基礎。但其實許多事情瞎子還是在八字以外來誑騙。撇開瞎子推出的八字，瞎子開始問了:"假如是卯時上三刻先剋母，卯時下三刻先剋父。寅卯搭界父母雙亡，先剋的誰?""都在""那是卯時正三刻算命。父母都在"(這是每個找瞎子算命都會遇到的情況，我們追究一下，就會發現這個的漏洞:明年這個人父親死了，出生時間會變成卯時下三刻?後年父母都死了就變成寅卯搭界?這只是一種騙人的套路，掃除自己的難題，假如瞎子確定了時間之後，你問他父母誰先死他就陷於被動境地了。其他套話下文專門介紹。)再往下算:"他兄弟姐妹姐妹不應該太多，最多只該三個，兄弟幾個?""五個""再多就要上人家去招，或把人家抱。""沒有""多了難養得住有矛盾，關係難相處"。這裏瞎子蒙了三次，前兩次錯了，但也有推理過程，以前兄弟多一些，三四個是正常的，假如多了由於生活條件所限很可能上人家去招，或給人家抱。誰知遇到特殊情況。第三次很可能對，但關係好壞難有標準，錯的機會小得多。"他今年49，是本命年。今年是不適宜外出，外出要注意破財……有沒有外出?""沒有。""沒有好，今年如果出去會......"如果回答出去就會有防止陰人勾結之類的話。我想求測者會感到幸運吧!對於事業已經確定是在本地，就順水推舟說注意破財，接下來只有身體了:"42歲到51歲走XX運，這個運是......身體要有災磨病折，這裏不疼那裏疼......"如果求測者感興趣，就是求測的問題關鍵所在，騙她幾十塊沒有問題，如果還不是也沒有關係，因為到51歲還有幾年，況且四五十歲的人難免是有大大小小的毛病。所以瞎子的話還是蠻"靈"的! 套話套話是算命的關鍵所在，一個命局，靠的是套話應付。不僅能讓一個人物在算命先生的嘴中活靈活現，還可以讓求測者產生共鳴。比如:一個五六十歲的中年婦女來算命，由於這麼大年紀身體大多是發福了，算命先生就說，看起來你象個福太婆，其實在家裏是老奴，家裏十樁九樁到，一樁沒有做還睡不著覺。仔細推敲一下，中年婦女這麼大，往往有了孫輩，家務自然繁重，而且是當仁不讓。而聽者自然會想，哎。我就是應該這個勞碌命，很容易被打動。現在一些時髦青年人用手拿大哥大，腳踏摩托車，出門坐汽車。賺的錢動擔挑，花起錢來雪花飄。往往也能應驗。小孩子用細雖細，一肚子鬼主意，小雖小，聰明點子不少。這些話，套在適合的人身上，都會覺得是這麼回事，但仔細推究其實什麼也沒有說。對於學生，小孩，適合戀愛的年紀，要找工作的年紀，估計結婚的年紀，估計住房問題，官司問題，算命先生都有種種套話，兩方面的都有，向好的一面是如何，壞的一面又是如何?他都有應付的話，可以說從你報八字的時候算命先生就已經估計了一件你求測的原因，然後根據自己的法則來小心求證。即使說錯，也不會有原則性的錯誤。因為每句話總會有挽回的餘地，至於說做生意儘量不要和別人合夥，不要借錢給別人等等社會的常識，在算命先生嘴裏好像成了金口玉言，大家奉之為瑰寶。沒有這些套話，算命就會乾巴巴的，要是只說斷語，XX破財，XX年結婚，XX年生子，今年工作變動，明年住宅變動，我想九成九的算命先生該改行了。但照算命先生的吹噓是該如此的呀!我勸不了大家以後不去算命，但要照剛才的要求去要求算命先生，受騙的機會會少些。在一本書算命高手的經驗之談中說:言辭高傲，近來必是順途，說話殷勤，近來必非佳境…..多少論命見風使舵的方法，前面已經說得不少，暫且打住。 解災算命的目的是趨吉辟凶，假如算到災害，不能給人家去掉，豈不讓人增加煩惱?所以算到最後的結果有災就要解災，就好象你到醫院去檢查，查到病豈有不看的道理？而解災是賺錢的所在。往往不能在街上解，一則是街上人多，你一言，他一語，往往會壞了好事。況且在街上算命，人家手上沒有多少錢。我就說我看到的一次解災的過程。因為知道人家婚姻不好，要想挽回，就是利用符咒之類，據算命先生說，保證符到事諧。具體過程如下：事主焚香拜罷，算命先生拜：我為XX婚姻不順求解，求解人願意供奉一年香火錢，一天一塊錢，如果可以解，請發上上卦。何謂上上卦，就是手上的爻杯，合起來象牛角的，丟下來後，假如是一正一反就是上上卦。學過數學的人都知道，一正一反的概率是二分之一。你假如問，如果不是上上卦怎麼辦？回答是那就是神嫌香火錢少，災大難解，加一倍香火錢，再不行，再加一倍。如果再不行，就不能解，你給再多的錢我都不會解，解不了呀！仔細想一下，連續三次不出現上上卦的概率是1／8，機會是微乎其微的，當時你的心情肯定也是希望出現上上卦，誰會希望事情無法挽回呢？所以錢終究還是會進算命先生的口袋的。至於一些"小災"，可以在街上解，用幾張符咒，面授機宜，也或者領到有交情的紙燭店，幫忙買冥紙，香燭說起來不要錢，暗中拿點回扣。至於解災的結果，只有上天才知道吧！我見到的解婚災的就沒有能成功。給了幾百元哪！假如是幾百元買了偽劣商品我想消費者會滿大街去宣傳，去尋找正義，這種事都是吃啞巴虧，不好意思說。結言寫了這麼多，對於騙術只是揭露了冰山一角，大家對於真正的算命瞭解多少。我想通過網站，只有一個八字，其他一點資訊都沒有的情況下，推出一二三，驗證自己的所學，希望大家鼓勵賜教。
如何改變命運？(下) 其他尚有：祖墳影響，對本身財運幫助有限，富貴大地例外，但卻是後代子孫，八字命運好壞的來源，富貴福地本不多，以積德行善為標準，真正穴場最多可容納三處，且下雨後，或清晨、黃昏，穴場因地質不同，尤其砂葉岩之蓄溫作用會冒霧氣，平地則地溫較高處附近。葬下後，清晨墓碑會發熱溫溫的，中午太陽越大，墓碑反而更涼冷，乃地氣聚散之作用。當地氣飽和之後，墓碑清晨仍發熱，白天則不再涼冷。至於墓碑變色，乃風化作用，每個都會；墓碑出油，純屬人為，只有溫度可以證明一切。壽墳即使大地穴場，由於指甲、頭髮之物有限，感應發財亦極有限。而且此感應同祖墳一樣，乃使吾人精、氣、神更聚集，反而比不上住宅人氣之聚集及飲食補充之力量。至於富貴龍穴，其山脈走勢，如同吾人手腳向內彎，穴場則在中間山脈之尾端，泌尿系統處，才形成直徑約一台尺半，圓形深咖啡色之太極暈，下面約連貫百公尺，蓄積地氣，如同骨髓。同時若祖墳得到富貴大地，才會因功德力，仙佛領旨，幫忙催發富貴，並不是錢財會自動由天上掉下來。另外心理體質：怕冷者，冬天損財，飯後一小杯補藥酒，可使財運轉吉。或常吃含維他命Ｅ之食品，使擴張血管不怕冷。怕熱者夏天損財，住宅加裝冷氣，多吃降火之水果、香蕉、苦瓜，可使財運轉吉。若西藥維他命片勿天天吃，有後遺症。懷孕期間，父母的心性，言行胎教，及三歲前的家庭教育，深深刻劃在潛意識裏，註定了一生中行事的走向。情緒常消沉、憂鬱者，徒增體內分泌毒素，心情不好，宜每七天看一次電影，及多吃水果，運動流汗，皆能清除體內毒素，改善氣色。出生在交節氣前，縱然八字上等命，也須倍嘗人生極多的苦頭歷練，乃先天體質承受天地交泰之壓力所致。出生在交節氣後，配合好八字，踏入社會後，一帆風順，享受其成；乃交節氣後，引力減弱，大地充滿山川靈氣，先天體質清新及沒有壓力。此點可供剖腹生產者參考，因人造八字未必准驗，此點卻必正確。 又小孩頂門未開，或體質較清純的，逢遇喪家或清明掃墓，易沾上穢氣，發高燒、嘔吐，醫生束手；或入廟靈體受感應，夜睡不寧、飲食有退，只要至青草店購二十元雞糞藤，煮水泡入大澡盆洗澡，最多三次平安無事。凡大人、小孩夜睡不安，驚嚇，皆有效。吾人參加喪事或親人逝世，或與參加喪事之友接觸，或清明掃墓時，皆宜事後清洗一次除去穢氣。 另外，過年或平日，多吃糖果、甜食，促使胃酸分泌過多，約三天後感冒。乃胃酸ＰＨ值一五至一八，正常血液ＰＨ值七三，生病時ＰＨ值降到七二，由此可知，真正防不勝防，小兒難養。另外每年新曆三月及十月，天氣忽冷忽熱，易患胃腸感冒。 總而言之：算命欲防患小人，不是別人，乃須防患：住宅、生活習慣、飲食、空氣、水質、天星異變等等，願大家這一生中，皆永遠財源廣進，只有月圓，沒有月缺，生活上，無後顧之憂，並依照《成佛之原理及方法》修行，具備星光圈、具備大慈大悲之佛心、太陽心，看開一切執著，回到最高靈界，永遠不要再來輪回。
八字的準確率
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談八字準確率之前，我們先來認清一個論命概念：八字，是你出生後第一個好朋友，永遠不會變，祂是你先天能量的原型，你可以學習和祂對話，創造你想要的生活。但不要把所有重心放在准不准，因為你的身體、意念、道德、教育、手相、面相、地理風水、生活環境都是影響你人生的因素，別忘了真正塑造命運的還是自己。
整體而言，八字的準確率必定有百分之五十，否則八字命學就沒有存在與研究的價值。有趣的是，八字的準確率又有其個別差異性，也就是對有些人來說，他的八字論命準確率高達百分之九十，但是對一些人來說，八字的準確率又只有百分之五十而已。會造成這樣的差異，尚不清楚其中原因，若能成立八字研究單位將可更精進八字命學的準確率，八字到底有多准這個問題就能獲得更明確的答案了。
壽終兇險死亡
--對《橋路諮詢》作業題的感悟
福建 陳傑
太讓人意外了，《橋路諮詢》作業題從第五十六套起一連四套20個命例都是死之命例，李老師的出題喻意深長，目的是讓大家透過這些命例，讓我們更深刻地瞭解了這些死亡命題的命局規律，熟練掌握預測技巧。在叫好之餘也感到慚愧，我在解答這些作業題時，大多數沒敢斷死，到了一個個謎底揭開，驚覺這些命例所要推測的年份都是死亡應期時，才大呼“慘”！更有甚者，有一兩個命例斷的結果竟相反。苦笑自嘲：“如真的在實踐中被哪位求測者故意考一下，豈不難堪？”回頭將這麼多命例集中在一起。每人命例點評細細對照自己當初所斷的思路，總結一下吧。
對死亡命例特徵的研究，有許多易友都寫過文章加以論述，經過歸納，典型的命局有：
一、命局身旺太過，又行助身之歲運，兼刑沖。
二、命局身弱太過，又行剋洩耗之歲運，兼刑沖。
三、命局喜用之神孤露，行運時喜用被制服。
四、命局二神相戰，而無通關，再現與原局相同五行之運。
五、命局有兩組或兩組以上沖刑，大運又行刑沖。
六、命局中的關鍵字在行運時被制服而破格。
易友們對死亡命例的經驗總結是很有建設性的，對後學者的四柱學習起了很好的指導性作用。然而在實踐中，如何應用好這些起指導作用的斷語，又是一個關鍵，即關係預測的技巧，李老師此次系統的出題，由淺入深地展示了各種類型的死之命例，經過對20多個作業題命例的總結，我得出了以下的幾點體會：
一、原命局的分析至關重要
死亡命局的分析，歲運固然是引發死亡應期的重要因素，但每個命局都有它誘發的“基因”，而這個“基因”的載體--八字都有其固有特徵，即原局資訊。《滴天髓》曰：“何知其人壽，性定元氣厚；何知其人夭，氣濁神枯了”。正因為原命局的“氣濁神枯”，在行運時，才給外部的因素--歲運提供了“忌神輾轉攻”的機會，只有原命局五行偏枯，再由歲運用 的“外因”引發，災難才能發生。不然命局“性定元氣厚”歲運即使可使五行失調，也只能疾病或小災小難，不至於要命。常言道：“康泰生於和合，疾病起于刑傷”。此是命理的至真名言。
有人生病，但嚴重了就會死，有人遇凶災，嚴重了也會死，這在命理上分析判斷都是一樣的思路。但疾病凶災嚴重到死，這在命運的判斷上又是一個難度，此次李老師花了半年的時間，連續出題，這種教學方法堪稱易壇一絕。通過李老師的教，我們當有所悟，當有所體會，通過對作業題的分析思考，我認為死之命局原局當有以下幾個特點：
1、八字純陽純陰，且五行偏枯：如59套3例，乾造：甲辰 戊辰 戊申 戊午，原局純陽，火土旺而成勢，但又不從，故有埋金、剋水折木的趨勢，命主在壬申運，雖水金為喜用，然，丁丑年丁壬合而減力，丁丑又助火土忌神，日主的用神全部受損。車禍死亡。
又如58套1例，乾造：丙午 庚寅 丙申 戊戌，原局純陰。丙生寅月，木旺火相，地支又寅午戌三合火局，火炎土燥，地支寅午戌合火雙寅沖申，命局的用神金被制掉，日主枯旺而無洩，故有生死之災。
2、原局的調候用神被制服：如56套3例，乾造：乙巳 戊子 甲辰 戊辰，甲木生於子月，冬天寒木凍土，需火調候，故年支巳火不可傷，乙酉運，干助日主，支酉金，生水更增寒意，乙亥年，乙木助身，亥水沖巳火，巳火被沖掉，日主車禍而亡。而57套5例亦是同理，壬午 壬子 丁未 辛亥造，丁生子月亦是生不逢時，全憑年支午火調候且為根，是萬不可傷的關鍵字。然午火在原局被壬子水三角圍剋，埋下破局的禍根，只待歲運引發。
57套4例，乾造：癸巳 丁巳 戊寅 乙卯，戊土生巳月，地支雙巳為丁火之強根，寅卯又生火。火炎土燥，全賴年干癸水調候潤局，乙木疏土，但由於組合的關係，原局癸丁沖，戊癸又合剋，癸丑運用神雖透，但也加劇了癸丁之沖的力量。戊寅年，戊癸合化火，成二癸合二戊，二癸沖丁，火土旺而弱癸被沖剋盡，調候用神被沖掉，焉能無災。
3、原局中有兩神相戰的趨勢，或某一偏旺的五行持勢制服某一五行，此類型的死亡八字較多，許多死亡命例大多數都有此特徵，當然其分析的技巧也多樣化，當然最實用的還是李老師教我們的“從忌神入手法”，找了偏旺、強旺的五行，然後看它們之間和與用神之間的關係，看它們之間通關之神狀態如何，何歲運可引發它們之間的戰爭，通關之神是否被制服。當然它們之間戰爭，有時是旗鼓相當的，有的是壓倒性的優勢將另外一五行制掉。第五十九套作業題，基本都是此類型的，也最考驗我們的預測技巧，讀者可細細品味。
二、研究應期的關鍵
通過對原命局的分析，發現原局有發生凶災趨勢的資訊後，接下來的是分析應期，研究在何歲運可引發生死之災，這關係到預測的成功垂敗，經過仔細的思考，我認為必須注意以下兩點：
1、理清大運，流年與命局五行的生剋沖合的先後順序和路線。
2、重點字或喜用神在四柱中的位置，從大小限的角度來參考應期。
分析了原局的資訊後，排出的大運，流年亦存在著某些似是而非的應期，如上例乾造，癸巳 丁巳 戊寅 乙卯，命主在90年癸丑運，流年戊寅98年車禍死亡，作業題點評道：此歲運雙癸沖丁，丑土侮火，而火不成通關，木旺剋戊火而致災。我認為此造丁火自坐刃根，地支雙巳並聯，四柱地支又是木生火旺，丁火哪有那麼容易被制服，何況雙癸有雙戊合剋呀！此造應是癸水為調候用神。如此才合易理。按命局、大運、流年的先後順序，流年是大家，其力更大，98年行戊寅，其戊土合癸之力亦大，更說明用神為癸水。（當然這是事後反推）。
致於參考大小限的作用也是至關重要的，如59套2例，乾造 乙未 戊寅 乙巳 丁亥，巳為全局的用神，78年乙亥運，83癸亥流年，雙亥沖巳，而乙木又助日元，不是死亡應期。而88年甲戊運，乙亥95流年車禍喪身，卻是死亡應期，命主此年40歲，在33--48歲日柱限內，蓋因巳火這個關鍵用神在日支吧。
“教、學、悟”幾年來，跟隨李老師學易，和眾多易友一樣，進步是巨大的，關鍵是得益于李老師的傾囊相傳，和自己的努力學習，在此特向老師再次致謝意。很湊巧，筆者最近電話問候在《橋路諮詢》癸未年丁期筆者文中提到的陳某，談及其次子的近況，其父說，其子目前還是癡呆狀，生活不能自理，尚在康復醫院，問何時能康復。我要了其子的生辰八字，分析後，覺得符合此篇體會的議題，特錄以下：
乾造：農曆一九八二年三月廿二日未時生。壬戌、甲辰、戊辰、己未。99年行丙午運，2002壬午年、庚戌月，頭部遭擊應災，其原局的信息是：戊日元生辰月，八字中土五行占了六個，可謂強旺，其用神壬甲透年月干相鄰，故不入從格。丙午運、壬午年，火旺生土，但壬丙沖，甲木之源，壬水被沖剋，土旺而木折，故傷在頭部，為何不死，究其原因為甲木在辰土中有中氣之根，沒有被連根拔起。其父問及何時能康復，然筆者經此次截腳其助力不大，難以恢復，2006年丙戌流年與大運雙丙沖壬水，地支戌辰相沖，辰中乙木被戌中辛金沖掉，此年甲木徹底被連根拔起，此年可是否生死之應期？
以上體會心得，難免有錯誤之處，尚望易友賜教。
從命理學看“結婚”定義
根據最近的影劇新聞報導，某羅姓女因為命相師預言他結婚後會“離婚”，因此決定以公開同居來代替結婚，企圖打破命相師的預言！
看了這篇報導，我的心中有個很大的感觸，並且為現代人的無知感到可悲！原因是許多人都自以為聰明，表面上不信命相預言，事實上心裏面對自己一點信心都沒有！還是被命理師牽著鼻子走！我們姑且不論那位命理師是用哪一種五術命理來斷言羅姓女明星將來會“離婚”，但是如果說用“同居”而不“結婚”就以為可以省卻“離婚”的話！恐怕會犯了很大邏輯錯誤！同樣的，在我為人算命、論命的過程中，也經常有人問我何時會結婚？會不會離婚？為此我不得不在此作一澄清！
首先，我們要先來看看什麼是“結婚”？現代人大多對自己的婚姻沒有信心（我認為媒體要負很大的責任），因此認為兩人生活在一起就一定要有一張“結婚證書”，企圖用“法律”來綁住兩人，使兩人能夠長久生活在一起！也就是說，現代人所謂的“結婚”只是在追求一張法律所賦予的“契約關係”！有了這張“結婚證書”才是所謂的婚姻關係的保證！同樣地，當男女雙方簽下所謂的“離婚協議書”時，才是所謂婚姻關係的結束！這就是現代人所追求一張紙的婚姻關係！
然而從命理的角度來看，婚姻的關係並非單單取決於一張結婚證書或離婚協議書，而是實質上的感情關係與相處，以及肉體上的接觸關係，講的白話一點，命理上所承認的婚姻關係是指：男女雙方有了肉體上的接觸，並且共同生活在一起！這就是婚姻的“起始”！換句話說，當男女雙方感情不再，沒有共同在一起生活時，即表示婚姻關係已經破滅與結束！
在我們的周遭應該很容易看到這樣的例子：一對夫妻結婚幾十年，感情不睦，甚至已經形同陌路，但是因為子女或其他因素而遲遲不辦理離婚；或是一對男女極為恩愛，並且已經同居生活在一起，可是他們也因為某些因素，就是沒有辦理結婚登記；在我認識的朋友中，還有一種所謂的政治婚姻，男女因為權力地位的考量而登記結婚，婚後男女雙方各自過自己的感情生活，各取所需，只是在形式上或名義上是所謂的夫妻！請問諸位該如何來判斷這種種的婚姻關係？沒有離婚的不見得是好！不辦理結婚登記的也不見得是不好！
在實務經驗上，還有一種影響“形式上結婚”時間前後的主要因素就是民間風俗，例如：本省人常有29歲不宜結婚的禁忌；父母喪亡要在百日內完婚，否則要等三年；男女雙方結婚要挑選好日子……等種種民間習俗。因此如果想單純以命理來判斷形式上的結婚時間實在是很困難，但是要判斷何時有實質上的婚姻關係卻非難事！
綜合以上所述，大家應該對所謂的婚姻關係在命理上與形式上能有所區分！大家更應該瞭解，婚姻的維繫是要靠實質的感情與肉體付出，而非只是再追求一張紙的“契約關係”！下次幫人算命時或是請人算命時就不要去問這種幼稚的問題了！（潘文欽）
新法斷語小注
1． 大運流年發生作用時，以大運為主,流年為次;大運流年虛實作用時，以實受益或受傷論。
2． 未戌土煆金時，未戌以火論，未戌土剋水時，未戌以土論，同理，辰丑土晦火時，丑辰土以水論，丑辰土生金時，丑辰土以土論,其起到什麼作用，就以什麼來論其特性。(汪按：戊辰、己丑，辰丑以水論)
3． 制用神時用神凶，命局用神受制，主在用神方面應凶事。
4． 雨水前寅木極弱，怕金剋，逢金則折，遇水生合更弱，但寅木仍剋土，剋土之力不減。故稱雨水前寅木不生火，遇土依舊剋，這是雨水前寅木的一大特點。
5． 命局中身弱無官是官命，身弱無財是富命，局中忌神不現，必在忌神方面應吉。（汪按：也有例外）
6． 三會局一般在命局中不成立，大運流年出現三會局時，以三會合絆論。
7． 八字中用神不出現或在局中受制無力，主在用神方面應不吉。
8．怎樣從命局中看命主父母的能力，是否為官，為民，能力大小，是否有官災，就是看命局中父母為用還是為忌，受生或受制的程度如何。
9． 柱中日元雖有根，但弱而被制，其根已傷，也不能作為日元之根。
10． 看有無二婚或有情人，是看財官為用為忌以及與其干支之間的作用關係。
11． 當日支一次受制時，日支仍有力。
12． 當命局趨於中和時，日元旺哀難以確定，需綜合評判各個干支的生剋幫洩力量。
13． 有時一年中即發生吉事，又發生凶事，採取天干地支分斷，因其作用關係不同，分別而論其吉凶。
14． 從強格忌行官殺運，不分虛實。
15． 丑戌論刑，丑刑戌，戌刑丑，互刑，未戌不論刑。
16． 從強格中，有食傷瀉身，食傷瀉身也吉。）
17． 一個人的命局中無忌神出現，表示命主在忌神方面表現頗佳或在忌神方面應吉事。（汪按：質疑）
18． 不論男命還是女命，命局中皆以傷官食神為子女。（汪按：吉凶看喜忌）
19． 墓地半合為午戌、酉丑、子辰、卯未，墓地半合合絆有力。（汪按：午戌以午生戌論，即戌增力論。酉丑，酉為用神時論絆，酉為忌神時論生。）（汪按：食傷有力方為用，無力當為忌。）
20． 日元太弱或弱極，逢生不起，稱為弱不受生。（汪按：其他天干也一樣）
21． 女命用官官星弱。或官星受制，多婚之命。
22． 命局中辰戌丑未為皮膚，在局中為弱而受制，為忌旺而逢生或無制，主有皮膚病，或皮膚過敏症。（汪按：戊己為用弱而受傷或旺而無制，主傷疤、胃病等。）
23． 同性生剋力大，異性生剋力小。
24． 沒有忌神的命局不為好命局，此類命局格局不高，主命主沒有大作為，稱為一般命局。（汪按：必須看用神之間的組合關係才能定命好命壞。）
25． 命局中的日元在流年上出現，大運干與其作用吉應好事，與其作用凶應壞事。（汪按：與大運出現日元一樣） 26． 行忌神時忌神凶，用神受制用神災。（汪按：災凶大小看生扶和受制大小）
27． 從八字中分析人的性格，應對對日元起主要作用的忌神所表現的特性進行分析論斷。
28． 三合局要求條件相當嚴格，必須合神臨月令，三者全，除此之外皆為合絆。
29． 男命天干有正財，地支亦有正財，以地支之正財為妻，女命天干有正官，地支亦有正官，以地支正官為夫。
30． 印星弱極不直接生扶日元不能作為日元之根。（汪按：印星即使不弱但有阻隔，仍不能生扶日元）
31． 月令三次受制，其力皆無。雨水前的寅木弱，剋土不生丙火，逢亥合越合越弱。（汪按：一說不剋土）
32． 虛忌大運，虛忌流年相同應大吉。
33． 身弱用印局無官星，本命為官。（汪按：質疑）
34． 身弱用印局無財星，本命為富。
35． 四柱中干支位置的不同，在大運流年上產生的吉凶效果也不同。
36． 學業看印星，正印為理科，偏印為文科。（汪按：不是絕對的）
37． 女命官星為忌旺，婚姻不美。多婚之命。（汪按：官星為用弱也一樣）
38． 歲運並臨，有吉有凶，須看用忌。
39． 大運，流年若與命局出現三合，皆以三合絆論，絆住用神應凶，絆住忌神應吉。（汪按：也有例外的）
40． 用神逢生應好事，忌神逢生必應災。（汪按：主意反斷法除外）
41． 日元弱地支有根，根不受傷不從弱。
42． 年支不以空亡論；但在大運上出現仍以空亡論。（汪按：逢合沖不為空）
43． 男命身旺財星弱，命必貧，也必為多婚之命。（汪按：財星混雜不為弱）
44． 官在局中起好作用為官。官為忌神受制為官。
45． 凡逢歲運並臨之年，一要按虛用或虛忌相同應凶或應吉而斷；二要看對命局有無作用關係，有作用關係還要按作用關係來論其吉凶。
46． 日支兩次受制無力。
47． 實忌大運，實忌流年相同應凶。
48． 天干比劫重重地支無根也從弱。
49． 壽數為大運流年與命局作用最凶時。八字中用神有力的壽命長，或忌神受制重的壽命廠，反之則短。
50． 混雜不分虛實皆以實論。
51． 大運流年的干或支與命局中的某干或支發生刑沖合時，該干或支對於局中之干或支為實，但對日元本身來論仍為虛。
52． 用神弱易得用神病，忌神旺易得忌神病。
53． 丑土在年支受制不能作為癸水之根。（汪按：不受制也一樣）
54． 制用神時失用神。實用大運不為吉。（汪按：流年制大運空用不吉）
55． 用神靠近日干感情好，原離日干感情差，忌神靠近日干感情差，遠離日干感情好。（汪按：質疑）
56． 丙丁壬癸見辰丑，辰丑以水論。
57． 從八字中看人的學業應看印，印星在局中起好作用，發揮的作用大學業必高。（汪按：印、官、食傷一起看更好）
58． 虛忌大運虛忌流年相同應大吉。
59． 女命局中官為用，弱而受制，夫早亡。
60． 日支如有六合、六沖、半三合或弱而受制等作用關係，日支對日元不作用。（汪按：日支一次受傷仍可用）
61． 制忌神時忌神喜。
62． 丙火生於未月不以旺論。
63． 年干支與月干支，日干支與時干支間的作用關係為第一作用關係。月干支與日干支，同柱干支之間的關係為第二作用關係。
64． 虛用大運虛用流年相同應大凶。
65． 虛用大運應大凶。
66． 從弱格局中官受制重必為牢獄命。
67． 命局中正印為母親，偏印為繼母。（汪按：偏印多為岳母）
68． 從八字中看父母，配偶的能力，是否為官，就是看其父母配偶在命局是用神還是忌神，其受生和受制的程度來定。
69． 從四柱中看子女的財運、官運、學業和從四柱中看其他六親不同，它是看子女與財、官、印的作用關係如何，其作用關係在哪個方面益於命局，就在那個方面應吉事，而不是看受生與受制的程度。
70． 大運流年作用最凶時，自己或親人必應死亡之災，當應何人，需視命局與作用關係而定。
71． 雨水前的寅木弱，不生丙火，逢水生越生越弱。
72． 八字命局決定了人一生的富、貴、貧賤、吉、凶、禍、富、壽、夭，並嚴格限定了其六親等方面的內容。大運流年只不過是命局本身，應吉應凶的時間座標，應事需從命局觀，正是八字命局的吉凶在大運流年上的真實體現。（汪按：也有例外。如非夭折之命，碰上壞運夭折也有。）
73． 命局中干支作用關係包括生剋刑沖合，其表現最強的為合，合之力大於生剋刑沖之力，不論是合化還是合絆。（汪按：合力小於同性生剋力，但合為先，生剋為後）
74． 六沖的特點，受沖雙方均減力，臨月令者減力小，另一方減力大，力強者減力小，衰弱者減力大。
75． 從流年上測算父母的吉凶，就是看大運流年作用結果對命局中的父母星是有益還是無益。作用結果益于父母星主吉，不益于父母星主凶或不吉。
76． 命局中辰戌丑未在局中發生相沖時，沖後的土為中性土，即天干戊己土。（汪按：沖後中餘氣皆傷）
77． 丑辰土為濕土，丑辰土不幫扶戊己土，但在命局中，辰丑土只要發揮土的作用，就仍以土論，就是戊己土的比劫。（汪按：濕土四周火旺，濕土還原於中性土）
數理暗示因素
一、吉祥運暗示數（代表健全、幸福、名譽等）：
1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
二、次吉祥運暗示數（代表多少有些障礙，但能獲得吉運）：
6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
三、凶數運暗示數（代表逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）：
2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
四、首領運暗示數（智慧仁勇全備、立上位、能領導眾人）：
3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
五、財富運暗示數（多錢財、富貴、白手可獲巨財）：
15、16、24、29、32、33、41、52
六、藝能運暗示數（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）：
13、14、18、26、29、33、35、38、48
七、女德運暗示數（具有婦德，品性溫良，助夫愛子）：
5、6、11、13、15、16、24、32、35
八、女性孤寡運暗示數（難覓夫君，家庭不和，夫妻兩虎相鬥，離婚，嚴重者夫妻一方早亡）：
21、23、26、28、29、33、39
九、孤獨運暗示數（妻淩夫或夫剋妻）：
4、10、12、14、22、28、34
十、雙妻運暗示數：
5、6、15、16、32、39、41
十一、剛情運暗示數（性剛固執、意氣用事）：
7、17、18、25、27、28、37、47
十二、溫和運暗示數（性情平和、能得上下信望）：
5、6、11、15、16、24、31、32、35
干支獨象的妙用
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在眾多術數中，干支用處極大。基本上每門術數都要運用。在六十個干支中，現今的八字命理學已作了多方面的解釋或運用方法。但在我看來還不完善。而且很多解釋是錯誤的。在運用方面更加覺得無棱兩可。而且運用不當的事經常發生。所以我覺得有必要將干支學全新整理與運用。使干支學運用在各種術數中發揮其重要的資訊作用。
現在我先將個人在學習中感悟到干支的一些看法說出來供大家參考。六十個干支中，無非是由十個天干與十二地支組合而成。它們各自代表不同的象。但是現今很多人將干支套入八字中單獨運用。這是很錯誤的看法。干支之中表面上分相生（相洩）、相剋（蓋頭截腳）、相比（天覆地載）。如圖∶
相生（相洩） 相剋（互損） 相比（團結）
注∶此類相生的干支表面上上生下或下生上，但其實有相洩之意。 注∶此類相剋的干支其實是相互損害，無論是天干或地支兩敗俱傷。 注∶此類相比的干支相互增力，團結一心。力量也最大。
（上生下） （下生上） （上剋下） （下剋上） （相比）
丁丑 甲子 乙丑 庚午 戊辰
丙戌 丙寅 甲戌 丙子 己丑
甲午 丁卯 壬午 戊寅 戊戌
庚子 己巳 戊子 己卯 丙午
壬寅 辛未 庚寅 辛巳 壬子
癸卯 壬申 辛卯 癸未 甲寅
乙巳 乙亥 癸巳 甲申 乙卯
丁未 庚辰 乙未 乙酉 丁巳
戊申 辛丑 丙申 壬辰 己未
己酉 庚戌 丁酉 癸丑 庚申
辛亥 戊午 己亥 壬戌 辛酉
丙辰 癸酉 甲辰 癸亥 乙巳
將干支套入八字命學中，必須分清干與干，支與支之間的生剋變化、刑沖合害、處於月令的強弱變化之中等因素去考慮。干支在八字中單獨運用必失偏頗。至於干與支是否可以直接生剋？什麼樣的干支可以直接生剋？什麼情況下不可以？八字中誰與誰可以直接生剋，誰不可以等理論，我有更完善、更獨特的看法。詳情請看本人所著《八字理法闡秘》。因為這篇文章主要講干支的單獨運用，所以不在這裏深入討論。
那麼干支可以單獨運用嗎？答案是肯定的。在南方經常聽到一句話"看日子做人" 。這句話有點貶義，表示不思進取。但我卻很認同這句話。因為我每天都在"看日子做人" 。其實干支運用得好，大可測世界、國家大事。小可測家庭、工作等細事。而且每年、每月、每日的事，運用得好，好象一切盡在掌握之中。自己哪天做什麼事，有什麼事發生，甚至自己的親屬做什麼事都可以干支獨象測出來。不信？請看以幾個有趣的例子∶
世界大事例∶辛巳年，辛為天干，為表像。在天為天上。什麼樣的金屬在天上？只有飛機。巳在地為驛馬，為動。辛坐巳為死地，代表死亡、死人或不能生存。火剋金，表示金屬被火溶化。美國"9．11" 事件（新曆2001年9月11）其干支為辛巳年、丁酉月、丁丑日。天干丁剋辛，丑為辛金墓庫，巳酉丑引動墓庫。飛機撞樓引起大火，整座金屬結構的大樓幾小時後被熔化。為什麼會應在世貿大樓？因為世貿大樓是美國金融中心，為財庫。以其干支來看，日主為丁，辛為丁的偏財，為眾人之財（世貿大樓）。丁丑日，偏財入庫，巳酉丑化金，見財化水。（注∶以上雖然是事後諸葛，但對於干支的顯象還是很值得研究。）
工作事例∶壬午年，我日主為丁火。今年官來合我。我身旺升職了。官來合我，其意象為有工作找我，或工作升職是上司來找我的。（以上兩項都極應驗）官也代表名氣、名譽。今年名氣、名譽會大增。香港一全球性易刊《風水命相》派人來考察我，並聘請我做長年命理顧問，這是喜事之一。但今年壬午年，官坐胎地，官不旺，工作會不如意。地支為忌神，下半年開始不太順，會感到有壓力。官坐胎地，其意象為上司打回原形（胎為出生前的情況，什麼都沒有）。今年下半年酒店老闆、老總一起被退辭受審，凍結全部資產，一切都沒有了。更有意思的是我的上司（酒店老總）日主恰恰是壬水日，我的副職助手多數為戊、庚日。很配合命理。無限放大以後，你會預知自己的工作情況變化。下一年會怎樣？癸未年、癸坐未，食神制殺。工作可能會變動。殺主名氣，名氣會更大，地支為食傷，為口才。未為我妻宮，妻宮伏吟，代表重複，要回到家裏。食傷為下屬、學生，本身八字就食傷旺。如果辦學習班，學生是很多嗎？這是我在2002年8月的提前預測，預測准否？拭目以待。
壬午年，壬為天干表像就發生水的事。今年就遇上百年難遇的水災。水剋火，血光之災、車禍、飛機失事等災連續發生。午藏己丁，丁壬化木，木剋土，地支暗合，在地下，煤礦瓦斯爆炸死傷多人。
世界或國家之事用流年干支發揮聯想就可以測一些事出來。但關係到家事和自己將要發生的事就要用自己的日元或他人的日元來看。
家事例∶我日主為丁火，丙寅日打電話找妻子，妻不在家，到底去哪里呢？妻日主為戊，身弱。細想一下，回娘家了。打電話回她娘家，果在。為什麼？丙火為妻之印，寅為妻之官星長輩，且伏吟到年支（妻甲寅年生）。意象都為回娘家的信息。為什麼我今天找妻子？丙為我劫財，劫財當然要找妻子了。寅為我妻子的官星且沖夫宮，當然是丈夫找自己的事。
運用下去，無限延伸，可以測出將來的日子將會發生什麼事。好象何日走動、來信、朋友、長輩、一切一切的事都會預測出來。每天運用，預測率會增長得很快。我每天都在應用。因為其運用的結果套入八字命理中將會解決八字上很多難以解決的事。
《六親存亡對八字的影響》
人一出生，八字已定，人生就要隨著這個命運軌跡行走。很多易友學習四柱多年，閱書無數，拜師、參加學習班，到頭來總是會遇上一個連"大師"們都難以解決的問題。就是為人論命時為什麼很多地方往往以為預測得十拿九穩，卻往往踢到"鐵板"而不得其解。要完全解開"鐵板"之謎，恐怕還是要從"鐵板"開始。
據本人研究"鐵板"的同時，發現"鐵板"的很多思維對於研究八字是很有啟發性的。例如∶《鐵版數》中，對於六親屬相的破解是需要多種方法反推而得出。相同的八字六親屬相是絕對不相同的。正因為六親屬相不同，人生命運又有不同。這就涉及到影響人生命運最重要的一點--六親存亡對八字的影響。因為有這一直被人們所忽視的一點，所以很多人不明白為什麼以為十拿九穩的批斷，卻面對簡單的八字時顯得蒼白無力。一個八字十年前用鐵版批算，所取用的卦氣與刻分與十年後用鐵版批算所取用的卦氣與刻分是不同的。因為六親數與存亡已改變，卦氣與刻分要同時改變才能將人生細事一一測出。換句話講，六親存亡對於一生影響是很明顯的。
一個八字是沒有絕對平衡的，只有相對平衡。那麼十神所代表的六親就會有旺衰之分，這對於八字來說六親存亡就會影響八字的方方面面。特別是一些八字缺某一種十神，剛好這十神是喜用神兼起通關或調候作用。那麼當命主十神代表的六親存或亡就很直接影響八字了。這就是六親空亡與填實、入墓的關係。
例如∶一個八字身旺無財，當結婚後各方面都會有影響，我們暫且簡稱為婚前八字與婚後八字。婚前八字在沒有財（妻子）進入的時候相對平靜些，但當結婚後財填實了，暗增加了官的力量、洩食傷的氣，對印的剋制、對比劫的抗拒都起一定的影響。那麼它的人生就會起變化。
再例如∶婚後再生子女，我們簡稱為子前八字與子後八字。婚後再生子女，代表食傷出現又暗增加財的氣勢，對全局的影響又會起一定變化。那麼父母的存亡、兄弟姐妹的存亡同樣也會影響八字全局。所以說，我們論命時，一定要注意六親存亡所起的變化來論斷，只有這樣舉一反三，批命的準確率才會提高。
高級命理資訊體現——神煞
神煞之說，從我國漢代至今已有兩千年歷史。其數量多達一百多種，它是我國命理學家論命的重要內容之一。神煞所說的神，並非神鬼之神，煞也非殺人之殺。神只是作為資訊預測中的吉星標誌，煞也只是資訊預測中的凶星標誌。
在相對來說諸如：子平,紫微，擇日，風水，六爻低級一點的術數中，神煞的應用應該還是建立在五行的生剋制化，刑沖合害當中，如單以神煞論事，必失偏頗。因為很多人對神煞的理解只停留在表面上。
其實神煞是高級命理中的重要資訊體現。例如：大定數中的玄機神煞，星命數中的胎元神煞，五星數中的五星神煞，範圍數，皇極，邵子，鐵板皆有較大篇幅解說神煞的作用。在高深預測法中，神煞是起很大作用的。它可以說明多種資訊之間的決定性的特殊關係。一般而言神煞由數，卦，干支之間的不同組合而成。大致上神煞有以下幾種取法。第一：依數或干支與卦象而定。第二：依數或干支與卦之納天干，地支而定。第三：依干支與數而定。
取用神煞更應該分清神煞的真，假，輕，重，多，寡。所謂真，就是坐實。所謂假，就是空亡。定真假就是看神煞在應用中是坐實還是空亡。而輕就是指空不盡，類似於八字的拱。如申，辰拱子。它是一種非空，非實的狀態。而重，即類似八字中填實，呈現空得重的狀態，至於多，指雖然多而皆坐空亡，而寡則表示空而不盡，呈孤寡之象。
在應用現代命理術數中，神煞更應與十神一樣，相互演化，套入十二生旺庫之中，以求證神煞之準確性。只有這樣，才能充分發揮神煞在術數中的巨大作用。畢竟神煞這一門學問存在于命理學中有兩千多年，必有其一定的存在價值。讀者更應辯證看待神煞，利用神煞，使之發揚光大。以上為一家之說，望能不吝指教為盼。
第九期、八字中的“有”與“沒有”
我認為學命理最重要的是對命理的一種認識。１～８期都沒有教多少實用技法，而是教授大家對命理及基礎理論的全新認識。這一期也是如此。我最早學命時，有一種錯誤的認識，就是八字缺金就認為需要補金，八字金多就需要洩金或剋金等。這些都是錯誤的認識。讀《滴天髓》和《命理指要》都可以瞭解到命理的正理。其實許多情況“沒有”的反而是有和好。而那些不好的和沒有的，正是因為八字中“有的”結果。
例乾造：壬 癸 壬 丙
子 卯 子 午
大運：甲 乙 丙 丁
辰 己 午 未
郝先生曾拿此八字考我此人是干什麼的，我沒有說對，實際此人是乞丐！行丙午運正在討乞。八字有財行財運正是最窮的時候。假如他任意換一個時辰，時干支不見財星，肯定不是乞丐。此造身極旺，月令卯木被刑壞無法洩水生火，財星為忌，見財為害，況財在門戶，一出門戶就見財，自然是乞丐。
《卜文命學》第二期４０頁李老師提供一乞丐：癸卯、丁巳、丁巳、壬寅，時辰肯定是他估推的，按巳時推此造從強，不會是乞丐，而生於申酉時，乞丐無疑。
所以，看八字有一原則，八字中什麼神作了忌神或病神，這個神在八字中大運中旺出現，即此神代表的事物就不好；若此神在八字大運中弱出現和被去，則表示得到此神，為此神勞神而大有收穫；如果病神和忌神在八字大運中不出現，可以說這個神代表的事物不需很追求自然天成。相反的道理還有：如果八字中的喜神和用神被壞或逢大運中被壞，即這個神代表的事物就凶；假如代表丈夫或代表妻子的神壓根就不出現，也沒有被壞的可能，即可以丈夫或妻子無事而論吉。
例坤造：甲 丙 乙 己
申 子 丑 卯
大運：乙 甲 癸 壬 辛 庚
亥 戌 酉 申 未 午
此造以傷官丙作用神，金水為忌神。丈夫為金。夫宮丑也為忌神，丈夫對她不好。行入庚午運傷臨旺而官星虛透，傷官與官相見而剋，庚辰年夫星太歲出現為應期，夫得心臟病去世。有人說忌神之金被去為吉，為何為凶？實際吉凶是相對的，壬申運的時候丈夫打她很凶，辛未運的時候她作生意賺錢，丈夫除不幫忙而阻礙她的生意，庚午運丈夫的去世使她沒有拖累，生活得可能更好。同時，我反對把用神絕對化與終身化，八字也同六爻卦一樣，看丈夫之事就以官鬼為用神，官鬼被壞主丈夫死亡，又主凶。用神只管行運之好壞，生死則另有看法。郝先生看命從來不講用神，有他的道理所在。
作業：嶽飛：癸 乙 甲 己
未 卯 子 巳
與另一男命：癸 乙 甲 庚
卯 卯 寅 午
一個是民族英雄，明載史冊，一個普通干部。他們的用神都是水，癸卯造辛亥運乙亥年升職。他們倆為何有如此大的差別？
提示：用“有”與“沒有”的理論。
如何改變命運？(上)
本文乃餘深研五術、玄學多年，費盡不少苦心之研究成果，願大家廣傳，利益眾生，善哉，善哉！吾人一生之流年吉凶，皆受氣色來引動，而氣色之好壞，卻受生活習慣、飲食及住宅來控制；生辰，只是人生否泰之代號，並無左右命運的力量，算准，還是氣數難逃。
﹝一﹞生活、工作習慣不正常，常遲睡、熬夜或輪夜班，使腦下垂體分泌之“黑色細胞刺激荷爾蒙”越多，黑氣越重，種下損財氣色，大多數的人，流年開始損財、有災，此為主因。食物為維他命Ｃ、水果能消除黑色素。
﹝二﹞過份勞累，體力透支，休息不足，會產生一種酮體毒素，使人感覺疲倦；積久此毒素，影響身體腰酸背痛及財運。吃海帶可補充礦物質，強壯筋骨及降火；水果可解毒，或維他命Ｃ片亦可，但以黃色較佳，每次二至三粒一百ｍｇ，一星期只能吃三至四次，以免過多結石生弊，並咬碎多喝開水，尤其在房事後，虛火皆會上升。
﹝三﹞睡眠不正常，尤其半夜三點至五點，消耗體力最多；房事後、天氣太熱、住宅太熱，皆須裝冷氣化解，﹝尤其東西向，與當運無關，與東四命、西四命無關，或上方無屋遮熱。﹞過度勞累、或有驚恐天災、人禍等事件，造成失眠，皆使得吾人體內虛火上升，肝臟所藏營養流失，補充不及，形成口干、口臭、多尿、胸口煩悶，很容易疲勞，肝臟解毒功能降低，體內毒素加重，積久深入骨髓，氣色晦暗，造成命運長期坎坷，造成損財氣色，損財、疾病、家庭糾紛等。唯有生活習慣正常，多吃Ｃ片、水果降火，才能治本。若積毒深重，肝臟病變，則需藉重解毒酒，列之在後，仍宜請教醫生較妥當。
﹝四﹞住宅、工廠基本上，左右無屋衛護受又累，男女婚嫁不順﹝獨立屋除非有水衛，為孤獨、火厄﹞；後方無屋作靠山，受自己人連累，內亂、皆生女。此空缺因空氣強烈對流，洩掉室內物品沾上之人氣，積久使吾人元氣一直在耗損補充中，住半年後見損財，住新屋吸人氣一樣，皆須每日吃一顆水溶性維他命，以補充元氣。吃東洋蔘亦可。又前屋或高山，超過一樓阻氣、阻財﹝門路為財路﹞，使室內因天地交泰，處於空氣中之山川靈氣漸減，為受外人來連累、官符。若為公寓大樓，則以整棟大樓及其它大樓比較。距離越近應驗時間越快，此為一般常見之情。若電線杆、屋角皆小事，每家都有。而墓地選擇尚知：左右後方要有衛靠，在住宅上卻疏忽，胡蓋亂住，住新屋則吸人氣，一年內凶，須補元氣才行。
尚有地下室當工廠、辦公室，到處碰壁；住宅上方有養鴿子，常常沾上鴿糞穢氣，引入黴氣，近豬場、養雞、養狗一樣，皆須多吃Ｃ片、水果降火解毒。又有住屋比路高出一公尺以上，財路難引進來；書房越小，消耗體力越少，精神更容易集中，﹝玩電動玩具，在小孩時期，可訓練意志力集中，將來讀書不會打瞌睡。﹞加上牛奶，成績轉佳；員警則破案連連；又電扇直吹身體，很快感冒；頭部靠近門旁或窗戶下睡覺，易常見感冒，積久鼻炎、頭痛；室內裝抽風機，抽走元氣，影響頭患及財運??等等，今昔住宅看法不同，要修改的地方甚多矣﹗唯住宅與墓地一樣，吉地不多，只有多積德行善，才能福地福人居，外氣若吉，內氣雖凶亦無大礙。室內裝冷氣，能改善住宅太熱之弊，但易寒氣深入骨髓，筋骨酸麻無力，冬天寒氣侵入一樣，可以以四十Ｗ電燈泡，距離一尺，照射印堂，閉目緩慢深呼吸，觀想由全身毛細孔吸進來，每天五分鐘，三天內，可藉此熱光之電離子，逼出寒氣，若連做七天以上，須留意熱溫流鼻血，虛火上升。
如何改變命運？(中)
﹝五﹞飲食：未定時，胃腸積風吃不下，不知飯前先喝開水，積久營養失調，氣色不繼，影響胃腸、財運。運程欲見阻力、壓力時，偏偏天天吃束氣、束血之物，使血氣加壓，如芭樂、醋、補藥丸....等。吃少量可助元氣，過量則反效果；如芭樂可以止洩、壯筋骨，吃太多會脾氣不好，生口舌，體內有虛火會束血使發燒。又過重的咖啡、巧剋力、茶葉影響氣色。水質、空氣污染，影響集體氣色、命運及職業病；蔬菜中的農藥，雞、豬肉飼料的抗生素過量；回鍋油的化學變質??，時代病變，累積的毒素，造成皮膚過敏。空氣的污染，造成扁桃腺發炎，高燒不退，小孩難養，宜尋耳鼻喉科。
﹝六﹞天星引力：每逢月圓時，交節氣前，天地交泰，月球地球之引力增加，拉出更多太陽黑子、太陽風，沖到大氣層，使吾人感受到，有一種壓迫感，脾氣煩燥，及發洩欲；於此前後生病者多。用腦者，於交節氣後，因引力的減弱，氣往上沖，頭漲欲裂，頸硬難受；可以手心按住頭頂五至十分鐘即安。或平時多運動雙腳、蹲馬步，使氣血下行，及常吃含維他命Ｅ的麥粉、麥片，使擴張血管，清除過酸化脂質，常喝牛奶補充營養，幫助記憶思考。修通中脈，則能分散氣血上沖之力，積極防患腦中風，述于《成佛之原理及方法》。
又有每二十年一次的土木星交會排列，造成如同六十九年、七十年的水旱災，皆為太陽黑子被拉出後，降低太陽表面溫度所致。星球的排列前後，引力促使氣候的冷熱不定，造成虛火上升、心浮氣燥、口舌，進而引發戰端，未降虛火，運阻者多。慧星則為含氫氣、冰塊及其它物質之慧尾，阻住太陽光，能造成氣候異變生饑荒。﹝太陽表面溫度約六千度，太陽黑子約四千六百度。﹞每逢大慧星進來，全球天災、人禍、瘟疫……此為大劫數。如一九八六年哈雷彗星，造成蘇聯車諾比核能電廠爆炸，禍延二千公里外；一九九六年百武慧星，帶來全球水旱災、英國狂牛病；一九九七年，海耳．鮑普彗星，直徑四十公里，為哈雷彗星兩倍，帶來全球氣候突變、暴風雪、水旱災、口蹄疫、雞瘟、空難、戰禍、瘟疫．．；化解方法為：以高科技武器，於大彗星來臨前，在外太空予以摧毀；以防其所帶來的氫氣、數千萬噸冰塊，干擾地球氣候、磁場……，進而引響動植物生態平衡，動物生命等。
唯有生活習慣正常，住宅確實改善，空缺之處，開窗開小一點，或修蓋空缺處；另空缺處有大水池，或未加蓋之大水溝，也可改吉；或住宅受水箭直射，大水池亦可化解，乃水有蓄溫聚氣作用。另外虛火上升及夏天，更須多吃水果、Ｃ片降火解毒，如：香蕉、菜頭、苦瓜……等。少喝冰水，不得已熬夜，不能空腹，以免胃酸分泌過多，須多喝開水或牛奶。
深睡可分泌更多的松果腺荷爾蒙，漂白皮膚，牽制腦下垂體分泌之黑氣，皆為一物剋一物；由此可知，寢室太亮，夏天容易睡眠不足，被太陽叫醒，積久虛火上升，凡事知其原理，則防患及改變命運並不難。
趨避消災舉隅
《增刪卜易·趨避章》有云：“聖人作易，原令人趨吉避凶。如吉不可趨，凶不可避，聖人之作何益？世人卜之何用？”其言甚為有理。欲趨避，須預知，然後因事施法。然而，法無定法，今取古今幾事，與君共賞論。
透派傳入張耀文先生在一次去日本之前，用奇門對船之出航時間進行預測，因知有沉船之險，便退船票而改乘飛機。結果躲過一場海難，此可謂之“避”法。
東漢鄭玄曾在馬融門下求學。馬融曾演算渾天運數，頗不合，因召鄭玄算之，一轉便決。眾皆驚駭嘆服。及鄭玄業成辭歸，馬融深妒之。鄭玄料知老師有害己之意，於是坐在橋下，在水上踩著木屐。馬融果然轉動式盤追逐鄭玄行蹤，因見式盤用神宮上土下水中又有木，便對手下人說：“鄭玄在土下水上而據木，此人已死，不必追矣。”（事見《世說新語》）鄭玄之所以能逃過此劫，全賴其知數明理，故能瞞天過海，妙計脫身。此為金蟬脫殼，乃屬“滿”法，非高明之士莫能為之。然常人如處處存心留意，遇事三思，亦有笨法可以解禍。
興城市沙後所有一司機趙某，為人善良厚道。一夜忽夢一玄衣女子被其開車壓死，驚覺後，心悸不已。次日因公出車，一路加倍小心，車速甚慢。途中忽見一著黑呢大衣女子驅車在前，與夢中所見者相仿，忙下車趕上其女，用高價求購其所穿大衣。女子圖利，竟當場脫衣售之，然後離去。趙某乃將其大衣鋪於地上，開車緩緩輾過，方長籲一口氣。於是驅車繼續前行，不遠便見前方發生車禍，适才玄衣女子，已臥於血泊之中……
以上事例表明，某些災禍如能預知，則有法化解，所謂一把鑰匙開一把鎖，國人研易果能高深，化凶解災又豈難哉？！（張永進）
如何改變自己的命運？
後天人為改變命運的方法，主要是根據命理（四柱八字）的喜用神來進行的。如四柱八字五行來中和其偏枯之命，如命局金弱或無，四柱八字以木五行為喜用神，但木衰弱無力等，這些情況下，就可以採取後天人為的改命法。後天人為改命法可通過風水（見本堂風水部分），方向，職業，顏色，用具，名字，飲食，藥物，地理環境，住宅方位，選擇配偶，交友等來進行。到目前為至，有預測專家認為，實踐中，有
許多成功的範例。
1 用名字改變命運法
根據四柱八字陰陽五行之組合，找出喜用神，然後把喜用神之五形演變為能夠代表用五行的 某個漢字進行搭配（漢字之五行以易學之判別方法為准），此為從名字上改命。具體請參看本堂的五行起名。
2 用衣服顏色改變命運法
根據四柱喜用神五行所屬之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進行補救。如命局（四柱八字）喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服；命局（四柱八字）喜水，可穿著黑色，藍色衣服。命局（四柱八字）喜土，可哥穿著黃色衣服；命局（四柱八字）喜木，可穿著青色，綠色衣服。命局（四柱八字）喜金，可穿著白色衣服。命局（四柱八字）喜用神多個的，則可穿著的色樣也多。
3 用具改變命運法
根據四柱八字喜用神五行所主之顏色，選擇與喜用神五行顏色一致的用具進行改命。如喜用神五行為木，其所屬的顏色為綠色，可選綠色，青色的生活與工作用品。如傢俱，床單被褥，牆布牆紙，地板磚，綠色之鉛筆，鋼筆等。餘可類推。
4 用方位改變命運法
a、四柱八字以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發展。
b、四柱八字以火為喜用神，宜往出生地之南方求謀發展。
c、四柱八字以土為喜用神，宜在出生地求謀發展。
d、四柱八字以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發展。
e、四柱八字以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發展。
5 用住宅方位改變命運法
四柱八字以木為喜用神，住宅宜坐西向東。
四柱八字以火為喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱八字以土為喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱八字以金為喜用神，住宅宜坐南向北。
四柱八字以水為喜用神，住宅宜坐南向北。
6 用睡眠方位改變命運法
四柱八字以木為喜用神，宜頭朝東方腳朝西方睡。
四柱八字以火為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方睡。
四柱八字以土為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方而睡。
四柱八字以金為喜用神，宜頭朝西方腳朝東方而睡。
四柱八字以水為喜用神，宜頭朝北方腳朝南方而睡。
7 用工作學習坐向改變命運法
四柱八字以木為喜用神，宜坐東面西。
四柱八字以火為喜用神，宜坐南面北。
四柱八字以土為喜用神，宜坐南面北。
四柱八字以金為喜用神，宜坐西面東。
四柱八字以水為喜用神，宜坐北面南。
8 用地理環境改變命運法
四柱八字以木為喜用神，宜選擇溫帶區域，多樹木花草之地居住。
四柱八字以火為喜用神，宜選擇熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠地之居住。
四柱八字以土為喜用神，宜選擇寒帶適中之地及高山，平原之地居住。
四柱以八字金為喜用神，宜選擇涼性區域及多金屬，礦產之地居住。
四柱以八字水為喜用神，宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
9 用飲食改變命運法
四柱八字以木為喜用神，宜吃溫性食物，食肉食動物的肝膽。
四柱八字以火為喜用神，宜吃熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。
四柱八字以土為喜用神，宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等。
四柱八字以金為喜用神，宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸。
四柱八字以水為喜用神，宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。
10 藥物改命法
四柱以木為喜用神，可經常吃溫性之藥物。
四柱以火為喜用神，可經常吃熱性之藥物。
四柱以土為喜用神，可經常吃中性之藥物。
四柱以金為喜用神，可經常吃涼性之藥物。
四柱以水為喜用神，可經常吃寒性之藥物。
11 用數字改變命運法
五行之數字：木為3、8，火為2、7，金為4、9，水為1、6，土為5、0。根據四柱八字喜用神五行所屬之數字，選擇對己有益的數位進行補救，如門牌號、車牌號、電話號碼、手機號碼、樓層、工作號、彩票號及尾數號等。
12 用職業改變命運法
根據四柱八字喜用神五行所屬之行業及十神寓意的行業，選擇適合自己且對自己有益的職業，此為職業改命法。如四柱八字的喜用神為金，則宜選擇金屬、金融、機械設備、礦山、五金等行業。餘可類推。
13 用選擇配偶、交友改變命運法
根據四柱喜用神五行旺衰及有無，選擇對方的四柱八字中有有利於自己的五行八字的人，作為自己的命局所喜之配偶物件，此為選擇配偶改命法。
購福彩等博彩得利的四柱八字
滴天髓曰：何知其人富，財氣通門戶。即日主強旺，財星為喜用神，且現於月柱或年柱，最好是月支或年支，所謂財宜藏，不宜透。且逄地支三會、三合、半三合、六合、或同方（同一五行）、或辰戍、丑未之庫沖，為大富之格。財為養命之源，不論正、偏，皆為財富之象徵。其中，偏財屬正業之外的偏業之財，所謂馬無夜草不肥，人無橫財不富，正是此意。偏財為橫財、暴利，屬投機性之財，如中彩票之贏利，便是橫財之一。所以上述條件之滿足，是購福彩等博彩得利的四柱八字之必要條件，而不具備上述條件的，最好知足常樂，兢兢業業工作為妥，切勿想想非非，妄想暴富！
命理（四柱八字)之精髓
看命看用神，用神論中和、平衡。用神為八字之魂，為命造吉凶禍福論判之關鍵。用神者，乃從命造四柱八字干支中，擇一有利之五行司仲裁之身，能行鋤強扶弱之功。使過旺之五行得以抑、洩、耗；偏枯之五行得以生扶，進而便命式五行強弱旺衰、寒暖濕燥趨於中和、平衡，不致太過或不及，這一五行便叫用神。
易言之，用神在命局中身具樞紐之位，須使日干旺衰行以扶抑得氣，五行強弱得以通關平衡，寒暖濕燥趨於調候適度。如何從四柱八字中擇一命式之用神？其取法不外以扶抑、通關、調候三原則為依據。
一、扶抑：
扶者，乃生我之印星扶我，同我之比劫助我。抑者，乃剋我之官星抑我，我生之食傷洩我，我剋之財星耗我。日主以中和、平衡為貴，五行太過或不及，均屬有病。有病須藥醫治，而扶抑就是用藥。
二、通關：
命局兩行對立，勢均力敵，相持不下，兩強相爭，必然兩敗俱傷，此也為病。擇一能使兩行中和，相行不悖，謂之通關。如木土交戰，取火通關，使木土兩氣，得以流暢並存。又告金木交戰，以水通關，火金交戰，土為通關。
三、調候：
天道有寒暖，地道有濕燥。人以生日為主，月令為提綱。依日干五行及月令析論命局寒暖濕燥。太寒用暖醫，太暖用寒治；過濕用澡醫，過燥用濕治。務必使其適候，這叫調候。任何命造若生於春秋二季，則寒暖適候，濕燥適度。若生於夏季則偏暖過燥，喜水寒濕。若生於冬季，則過寒偏濕，喜火暖燥。
用神依扶抑、通關、調候三原則擇取，並依其在命局發揮之療效，析其對命造的助益多寡、大小、進而論判吉凶。
一、用神之情：
用神為命局日主所需求者。如土多疏土要甲木，得甲木為用神，謂之有情，乙木次之。又如日主強旺，多偏印，取偏財為用，抑印耗身，最具療效，正財次之。此為日主最需求者，也最具助益者，自屬有情之物。反之，非日主所最需要者，謂之無情，乃身外之物，助益稀微。
二、用神之力：
用神於命局中不遭剋破，且得時、得勢、得地，謂之用神有力，反之，為用神無力。用神如位在天干，不遭干合或干剋，在地支，不遭沖、剋、會、合。謂之用神無破。反之，為用神有破。如用神甲被破，於命局中遭庚剋或辛金剋或己合。如逢乙作乙庚合，逢丙作丙辛合，逢乙木制已。則有救，不論破。用神對照生月，如屬旺、相令，為得時，反之，為休、囚、死令，為失時。用神既通根又透干為得勢，所謂根深黨多。反之，如虛浮於天干或暗藏支庫，所謂根淺黨少，為失勢。用神坐日干十二運星：坐長生、冠帶、建祿、帝旺等強運謂之得地。坐死、絕、病、衰等弱運，謂之失地。用神無破，且得時、得勢、得地，謂用神之有力。反之用神有破，且失時、失勢、失地，謂用神之無力。
三、用神之團結：
用神近日主，即用神現於日干、日支、時支，貼近日主，謂用之團結。反之，現於年干、年支，謂之疏遠。
四、用神之美：
用神有喜神生之及護神衛之，謂之用為美，為吉命。反之，僅有用神，而無喜神生之，護神衛之，歲運遇沖剋用神，無救者凶，有救神者可解。如正印為用神，喜正官生之，劫財衛之。
五、依用神於命局中情、力、美、團結與否，論析對命造之療效、助益。療效大，助益大，則命局愈趨中和、平庸，就愈富愈貴。反之，少富少貴。如再參酌用神坐下神煞佐論，更知用神之作用力。
命理（四柱八字)之合婚
婚姻是構成家庭的重要因素,婚姻和睦是家庭幸福的基礎，也是社會穩定的因素之一。婚配是人類生活中的一件大事,它不僅關係到婚姻、家庭、子女的幸福，而且關係到一個人事業的成敗。因此，對男女婚配的研究，自古以來的命理學家都極為重視，也都從未停止過探索。我們的先師先聖，在論述婚姻生剋方面，給我們留下不少的寶貴經驗。比如，有的從生肖上論配婚，有的從星宿方面論配婚，有的從生剋方面論配婚，還有三元男女合婚論等，這些都對婚姻預測同婚配作出了貢獻。但是對於合婚，群眾基礎及理論依據較為充分的仍數命理（四柱八字)方法。
為什麼有的夫妻恩愛如山、白頭偕老，有的夫妻情深似海、中途卻喪偶，有的夫妻先集後散、先合後分，有的夫妻先恩愛後仇敵、絕情絕義，以致鴛鴦分飛呢？這都是陰陽五行、四柱八字、剋合在婚姻上面的必然反映。一般地，四柱八字夫妻星旺，則異性緣必佳，夫妻星互為喜用神，則異性朋友幫助及影響力大。
男女雙方之四柱八字日干互為陰陽，即陰日干配陽日干，陽日干配陰日干，這樣的婚姻組合最為理想。男女雙方之四柱八字以日干彼此對照，是否會構成天干五合之象。若能合化成喜用神，則對自已的助益大，反之，若合化成忌神，則婚姻不吉。男女雙方之四柱八字以彼此日支或月支，互合對方四柱八字之地支，若構成支六合、三合、半三合、三會或合化為喜用神，則大吉大利且互為助益大，反之，為忌神，則無益或無助，若是刑沖破壞亦屬凶。男女雙方之四柱八字干支之五行或十神，互為對方所欠缺或需求的，則夫妻雙方能互相取長補短，相互助益，婚姻美滿。男柱中的干支是女方需要的喜用，女柱干支是男方需要的喜用，或者是男女雙方的喜用是相同的，又無刑沖剋害，是配婚的最佳標誌。男女雙方四柱八字之日干旺衰、強弱，能相互削強補弱，即強助弱、旺扶衰、衰弱倚仗旺強，日干旺衰互為喜用的，大吉。命宮相同的也吉，彼此命局同逢一空亡的，如同為戌亥、申酉等，也吉。
但是若彼此命局為互換空亡的，則凶。即年柱與日柱、日柱與時柱，互換空亡。年柱所屬之空亡，日柱逢之，且日柱所屬之空亡，年柱逢之。如甲子年柱，戌亥為空亡，逄壬戌或癸亥日柱，且壬戌或癸亥旬中，子丑互為空亡，即甲子年柱逢之，此為彼此空亡。日柱與時柱，也可依此類推。男女雙方之四柱八字若互為空亡，則婚姻大凶。若男女雙方四柱八字之日支（夫妻宮）所泊十神，互為喜用神，則婚姻吉，為忌神則凶。男方或女方的四柱中的干支為一方的忌神或為雙方的忌神，比如男方以火木為喜用，忌金水，女柱也以火木為用，忌金水，可是女柱中偏偏金多水旺，剋木滅火，年柱的天合地合，又正是合去用神，變為忌神，若是女命合去男命之用神，不但不能旺夫，而且是破夫、敗夫、害夫。所以，這樣的天合地合是百害而無一益的。
化解婚災的方法:方位調整，即去命局喜用神的方位，如喜用神為木，則到東方去，喜用神為火，則到南方去，餘可類推。夫妻如爭吵厲害時，一方忍讓避開，或分居一段時間。雙方暫時分開一段時間不見面，等災期過後再續魚水之情。陰陽宅風水，辦公室等，檢查是否風水犯了桃花等，作些調整。也可根據命理（四柱八字)看看名字，等等，調整為有利於婚姻美滿的吉利名字、方位、風水、喜用神等等。
偏枯的四柱八字怎辦？
命理（四柱八字)貴乎五行要均平，不可太過或不及，五行升降之氣，不要過旺或過衰，故日元有本也，正道者，各得其正也。命局五行求其中和、平衡。太過與不及，也稱偏桔，皆屬不美，易患罹疾。偏枯的四柱八字除了易患疾厄外，還有偏枯的命理，在其命運上，屬於大起大落之命。
故按照偏枯的四柱八字，審視其命理大運，如果是屬於易患疾厄，則應于中年行運之時，及時購買保險或者醫療保險，以保晚年的健康，另外還必須依命理的喜用神，選擇吉方方位、風水等，延年益壽。如果是屬於大起大落的，則應審時達勢，行運時積極進取，運度不順暢時宜守舊。並且在好運時，購買沒有風險的債券、保險等。這些特別對於晚年不行運的人非常重要。同樣四柱八字偏枯的人，應該注意其行業、職業、所起名字等的選擇，這些對其命運的影響力是相當大的。
千里命稿·六神篇
五行之理只是生我剋我，我生我剋。但不設名目，不便推詳，五行陰陽生剋之代名詞也。自有此代名詞立，執五行生剋以衡量人命。彌覺如應斯響。蓋比喻適當。莫此六神若也。但五行生剋比和，有傷官、七殺、正官、食神、偏財、正財梟神、正印、比肩、劫財等名目，共有十類。而神止取六者，何也。蓋比肩劫財，不能成格，而偏正財。偏正印，又稱曰財印既舍比劫而再合併財印，是以神共有六耳。
傷官
傷官之構成
我所生，而與我異性者，是也。例如：
甲木日干，見丁火，木能生火，丁火為甲木所生。而甲為陽性，丁為陰性，陰陽相異，故丁即甲之傷官。
按甲見丁見午，乙見丙見巳，丙見己見丑未，丁見戊，見辰戊，戊見辛見酉，已見庚見申，庚見癸見子，辛見壬見亥，壬見乙見卯，癸見甲見寅，皆為傷官。
傷官淺解
甲木見丁火傷官。丁火者，甲木所生，乃父子一家之人。丁仗甲勢，以發越甲木之秀氣，故人多聰明干練。然而獨以傷官名者，何也？蓋甲木以辛金為正官。正官者，如一縣之有邑宰。人民居其治下，方喜得有規範，不敢肆意妄為，為非作惡。而丁火見辛金正官，乃仗勢以剋傷之，故曰傷官。如人不服官管，必欲盡解除其一身之束縛，見官星而必欲剋傷這。故傷官格大都好傲好潛，然亦必其人本能自治而大有才者。力剋勝任，否則人無拘否，盡蔑法越規，咨意妄為，無惡不作矣。信如是，使一理複居治下，則嚴刑峻法。亦安得不身先受之耶。故傷官者，必有大過人之才遇，而亦複有大慘酷之奇禍也。
傷官之能力
洩身，生財，敵殺，損官
天下事，有利必有弊。利弊之區別，即在當與不當耳。六神既有能力，匹配上既有當與不當，則必有利弊。既有利弊，又有喜忌，緣各述利弊喜忌如後。
傷官之利
洩身：日干強。財官無氣，即以強為患，遂愛傷官。傷官能發越日干之強氣，使盡行外露也。例如：
癸丑 乙卯乙亥丙子
乙木春生，又多水木之生扶，自喜時上內火傷官之洩身，吐秀，否則直一頑木耳。
生財：身強財弱，尤愛傷官。傷官能流通日干之氣。生起財來。俾為己用，例如：
戊寅甲寅乙亥丙子
旺木成林，戊土之財，受剋太深，幸喜丙火傷官洩木生土，流通日干之旺氣而又救護財星之不足，厥功偉矣。
敵殺：殺重身輕，舉動盡為牽制，亦愛傷官。傷官能敵殺存身，使一身得以自由。例如：
戊子辛西乙酉丙子
秋本凋零，最畏辛金七殺之剋伐。幸有丙火傷官制敵殺，稍解日元之危。
損官：官重身輕，舉動盡為束縛。亦愛傷官，傷官能損官存身，使一身得以舒適。例如：
庚申甲申乙卯丙戌
初秋乙木，疊見陽金之剋，最即官重身輕。丙火傷官，可以制金抑官。雖無扶弱之能，卻有鋤強之功，亦足取焉。
傷官之弊
洩身：日干弱，遂怕傷官。一身自顧不暇，何堪再見傷官耗盜。例如：
辛丑丁酉乙卯丙戊
乙木日元，見金之剋伐，火之耗盜，土之磨折，又當仲秋死令，衰弱可知，然則丙火傷官之洩身，自亦忌神耳。
生財：財太旺，尤怕傷官。身且不能任財，何堪再見傷官生財。例如：
丙申戊戌乙旺乙卯
土重木折，財旺身輕。丙火傷官之生才正如虎添翼，助桀為虐，可畏哉，可畏哉。
敵殺：身強殺淺，即怕傷官。身方假殺為權，何堪再見傷官敵去。例如：
丙寅辛卯乙亥癸未
春木方旺，地支成木局。月上辛金七殺，斧斤以時入山林。材木不可勝用。乃又為丙火傷官所敵，減色非輕。
損官：身重官輕，亦怕傷官。身方以官為尊，何堪再見傷官損害。例如：
甲寅丙寅乙卯庚辰
八字中木居其五。林林總總，全恃時上庚金正官，伐木成材，不幸火傷官剋庚，與上例同一貽憾。
傷官所喜
生身：日干強，受傷官，既見傷。喜見財以流通之。日干弱。怕傷官。既見傷，喜印綬以制伏之。
生財：身強則弱，愛傷官，既見傷，喜財多以生髮之。身弱財多，所傷官，既見傷，喜印綬以制之。
敵殺：殺重身輕，愛傷官，既見傷，喜比劫食傷以生助之。身強殺淺，怕傷官，即見傷，喜見財以和解之。
損官：官重身輕，愛傷官，既見傷，喜比劫食神。以生助之。身強官弱，怕傷官，既見傷，喜見財以和解之。
傷官所忌
洩身：日干強，愛傷官。既見傷，忌見印以剋去之。日干弱，怕傷官，既見傷習再生財，轉輾洩弱。
生財：身強財弱剋傷官，既見傷，忌見印以剋去之。身弱財多，怕傷官。既見傷，忌再生財。轉輾洩弱。
敵殺：殺重身輕，愛傷官，既見傷，忌財旺生殺。身強殺淺，怕傷官，既見傷，忌比劫食傷以生助之。
損官：官多身弱，愛傷官，既見傷，忌財旺生官。身重官輕，怕傷官，既見傷，忌比劫食傷以生助之。
七殺（七殺一名偏官）
七殺之構成
剋我而與我同性者是也。例如：
甲木日干，見庚金。金能剋木，甲木為庚金所剋。而甲為陽性，庚亦為陽性。陰陽同類，故庚即甲之七殺。
按甲見庚見申，乙見辛見酉丙見壬見亥，丁見癸見子，戊見甲見寅，己見乙見卯。庚見丙見巳，辛見壬見午壬見戊見辰戌，癸見己見丑未皆為七殺。
七殺淺解
七殺者，又名偏官。二陽相剋，二陰相剋，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶故謂之偏官。又以其隔七位，而相戰剋，故曰七殺。七殺者慘覆無恩，專以攻身為尚。譬小人多兇暴，無忌憚。若無禮法制裁之，不懲不戒，必傷其主。故有制，謂之偏官。無制，謂之七殺。必須制合生化，無太過不及，是借小人勢力，衛護君了，以成威權，造就大富大貴之命者。設使生化不及，日主衰弱，七殺重逢，其禍不勝俱述。若七殺祇一，制伏重重，倘運再行制伏，則盡法無民。雖猛如虎，亦無所施其技矣。
七殺之能力
耗財，生印，攻身，制劫
七殺之利
耗財：身弱印輕財重，遂愛七殺，以殺能耗財，並能助印也。例如：
丁卯甲辰辛卯戊子
辛金囚於春，群木旺於春，一望而知其為財重身輕。戊雖生辛乃被剋於甲，則唯丁火七殺，耗甲木之旺財，生戊土之衰印獨建其功矣。
生印：身印並衰，最愛七殺，殺能生印，使印再生身也。例如：
戊寅甲寅辛卯丁酉
春日之金無力。雖有酉金戊土幫扶，乃戊為。甲剋，卯為酉沖而又旺木成林以財多身弱為患，所幸丁火七殺洩甲木之旺財，生戊土之衰印，使印再生身。極盡補偏救弊之妙矣。
攻身：目干旺甚，過旺則身無所依，即愛七殺。七殺雖攻身，身力能任，可以假作權威也。例如：
辛酉丁酉辛酉甲午
秋月辛金，再見三酉一辛，強旺達於極點，妙有丁火七殺。煉金而成器，攻身以作威，從此為有價值之命局矣。
制劫：身強財弱，複見劫財，剋財之極，亦愛七殺。七殺能制伏劫財，使不敗也。例如：
丁酉庚戌辛酉甲午
一重甲木正財，為當令之庚金劫財，掠奪殆盡，幸有丁火七殺制劫財，論其功用，制劫為第一，救財為第二，換之制劫即所以救財也。
七殺之弊
耗財：日強印重財輕，即怕七殺，殺既耗財，又助印也。例如：
丁丑庚戌辛丑乙未
辛見重土，幸有月上庚金這協助，未遭埋沒，而稱身印兩強。乙木偏財，以丁火七殺之耗。致未遂疏土之功，八字仍屬偏枯。則七殺耗財之咎，在所難辭焉。
生印：日弱印強，尤怕七殺，印多則身寡，而成母多子病。堪再見七殺，生印剋身。例如：
戊戌己未辛未丁酉
土旺而多，有如山崩。日元之辛，母旺子虛，為埋金無疑矣。丁火七殺，生土印以助虐，剋弱日而欺主，其滋蔓禍患，為何如哉。
攻身：日干衰弱，即怕七殺，日弱既主萎靡，何堪再見七殺之攻。例如：
丁卯乙巳辛卯乙未
辛生已月，已患失令。群木旺火，爭相摧殘。又少幫扶之字，其弱可知或以丁火七殺攻身之弊，與眾財挫主之患，較量輕重，則正如五十步與百步耳。
制劫：日弱賴劫，亦怕七殺。身方恃劫維持，何堪再見七殺制去。例如：
甲辰丁卯辛未庚庚
以失令之辛金敵得時之眾木，豈其可乎庚金劫財，能幫辛金，亦能剋木。正喜不乏撥助，距料丁火七殺，制住庚金。總臂扼喉，抱憾甚矣。
七殺所喜
耗財：身弱印輕財重，愛七殺，既見殺，喜印比之幫身。
身強印重財輕，怕七殺，既見殺，喜傷食以制煞生財。
生印：身印並衰，愛七殺，既見殺，喜殺重生印。
日弱印強性七殺，既見殺，喜食財以兩制之。
攻身：日干強。愛七殺，既見殺，喜財旺以生之。
日干弱，怕七殺，既見殺，喜印旺以解之。
制劫：身強有劫，愛七殺，既見殺，喜財旺以生之。
身弱賴劫，怕七殺，既見殺，喜食傷以制之。
七殺所忌
耗財：身弱印輕財重，愛七殺，既見殺，忌傷食生財制殺。
強印重財輕，怕七殺，既見殺，忌殺再加強。
生印：身印並衰愛七殺，既見殺，忌食傷制去。
日弱印強怕七殺，既見殺忌殺再加強。
攻身：日干強，愛七殺，既見殺，忌食傷再制去。
日干弱，怕七殺，既見殺忌財複生之。
制劫：日強有劫，愛七殺，既見殺，忌食傷再制去。
日弱賴劫怕七殺，既見殺，忌財旺再生之。
正官
正官之構成
剋我而與我異性者，是也。例如：
甲木日干，見辛金，金能剋木，甲木為辛金所剋，而甲為陽性，辛為陰性，陰陽相異故辛即甲之正官。
按甲見辛見酉，乙見庚見申，丙見癸見子，丁見壬見亥，戊見乙見印，已見甲見寅,庚見丁見午，辛見丙見己，壬見己見丑未，癸見戊見辰戌。皆為正官。
正官雜談
正官者，六格之正氣，忠信之尊名，治國齊家之有道。蓋陽見陰剋，陰見陽剋，如人之有一夫一婦。陰陽調和，剛柔配合，以成道也，父官者管也。一縣有官人居治下，均須受其管束，雖有狡者，亦必循規蹈矩。居仁由義，不敢放逸為非。苟無官管，則將放于禮法之外，故以制我身者為正官，萬不可遭損破也。月令提綱之官，如本府太守，本縣令尹，管制最重。年上之官，其上最尊。第亦須視其強弱如何，而斟衡也。
正官之能力
引財，生印，拘身，制劫
正官之利
重財：身強財弱，遂喜正官。正官能引財拘身，以存財也。例如：
乙巳辛巳丙子癸巳
初夏丙火，三見巳祿可謂旺矣。辛金之財，不免火多焦熔，還賴金水正官剋火救金，是即所謂引財也。
生印：身強印弱。尤愛正官。正官能拘束日干、滋生印綬也。例如：
辛巳癸巳丙子乙未
退氣之乙木，遠不如當旺之丙火。何況丙得兩祿，豈不患子多母弱哉。月頭癸水正官，斂火之威，助木之勢，生印之功，厥亦偉矣。
拘身：日干旺甚，過旺則身無所依，即愛正官。正官能拘束日干，不敢為非作惡也。例如：
辛卯癸巳丙午丙申
丙日旺甚。幸喜癸水正官之剋火稍殺其炎，拘身有功，或憾乎杯水車薪。然有辛申兩金之生，癸水強弱，尚有源源，仍可取焉。
制劫：日干既旺，複壘見劫財，劫盛即助身為虐，亦愛正官。正官能制去劫財，使日干潔身自好也。例如：
癸巳丁已丙子丁酉
日主既旺，益以兩比兩劫，酉金之財星危矣。癸水正官，剋制已火比肩，固較欠強。然得祿於子，受生於酉，亦足以去兩丁之劫財，不可與揚湯止沸同論也。
正官之弊
引財：身弱財強，遂怕正官，財強已恐身不能任，何堪再見正官，引財拘身。例如：
癸丑辛酉丙子丙申
金多火少，時在深秋，日元為丙，自屬財強身弱，再見癸水正官，引旺財。剋衰主，是更危如壘卵，固以財為病之原，亦以官為病之表耳。
生印：身弱印強，尤怕正官。印多則身寡，母多子病，何堪再見正官拘身生印。例如：
癸卯乙卯丙子乙未
丙火生於春令，又見四木，印多而旺，即不免母多子病。癸水正官剋身固非喜，然其生印不啻助桀為虐，尤可憎也。
拘身：日干衰弱，即怕正官。身弱既主萎靡，何堪再見正官拘身。例如：
庚辰庚辰丙子丙申
丙火生於春令，又見四木，印多而旺，即不免母子多病。 水正官剋身固非喜，然其生印不啻助桀為虐，尤可憎也。
拘身：日干衰弱，即怕正官。身弱既主萎靡，何堪再見正官拘身。例如：
庚辰庚辰丙子丙申
丙火日元，除時上一重比肩，為幫身外，餘皆洩剋之神，弱而不堪任財任子辰會局，官星結黨，其拘身之禍最為猖獗，啻洪水猛獸耶。
制卻：身弱用動。亦怕正官。身方賴動維持。何堪再見正官制去。例如：
丁酉癸丑丙子丁西
丙雖失令於冬，幸有丁火劫財，兩透干頭，而可倚以為幫身，距料癸水正官，制去劫財，精華盡失，正如病犯絕症，其勢殆矣。
正官所喜
引財：身強財弱愛正官，既見官，喜財旺以生之。財多身弱怕正官，既見官，喜印旺以洩之。
生印：身強印弱愛正官，既見官，喜官旺生印身弱印強怕正官，既見官，喜食財以兩制之。
拘身：日干強，愛正官，既見官，喜財旺以生之。日干弱，怕正官，既見官，喜印旺以解之。
制劫：身強有劫，愛正官，即見官，喜財旺以生之。身弱賴劫，怕正官，既見官，喜印以生身。
正官所忌
引財：身強財弱愛正官，既見官，忌偏印以洩弱之。身弱財強怕正官，既見官，忌財官再加重。
生印：身強印弱愛正官，既見官，忌食傷以合制之。身印強，怕正官，既見官，忌官印再加重。
拘身：日干強，愛正官，既見官，忌食傷以合制之。目干弱，怕正官，既見官，忌財旺發生之。
制劫：身強有劫，愛正官，既見官，忌食傷以合制之。身弱賴劫，怕正官，既見官，忌財官再加重。
食神
食神之構成
我所生，而與我同性者是也。例如：
甲木日干，見丙火，木能生火。丙火為甲木所生，而為陽性，丙亦為陰性，兩性相同，故丙即甲之食神。
按甲見丙見巳。乙見丁見午，丙見辰見戌，丁見己見丑未，戊見庚見申，己見辛見酉，庚見壬見亥，辛見癸見子，壬見甲見寅，癸見乙見卯，皆為食神。
食神雜談
食神者，一名爵星，又名壽星。蓋陽生陽，陰生陰，雖為洩氣，而食神之所生者則為財。乃養命之源，身與食神，有如父子，子旺則生起財來，以奉父母，豈不即是爵星乎。又身之最畏者，當為七殺來剋。壽即不永，食神乃能制伏七殺，使不敢來剋。俾一身得以優遊裕餘者，食神之力也，豈不即是壽星乎。財被食生，寬裕不竭，然後人之爵祿豐，殺被食制，不敢為禍。然後人之壽元長，此食神之所以大有造於人命也。
食神之能力。
洩身，生財，制殺，損害
食神之利
洩身：日干強，財官無氣，即以強頑為患，遂愛食神。食神能吐日干秀氣也。例如：
癸丑乙卯甲子丙寅
甲乙寅卯東方全，況在鶯啼蝶舞之候。春木正旺，身強可知，益以癸子兩水之生木更嫌太過，全局了無精彩，唯喜丙火食神，發洩秀氣，尚不致為頑木耳。
生財：強財弱，尤愛食神，食神能吐秀氣生財也。例如
己卯丙寅甲子乙亥
干甲乙，支寅卯。劫比如林，己土正財，剝奪殆盡。若無丙火食神之生財，勢將身旺無所寄為下命決矣。
制殺：殺重身輕，舉動盡為牽制。即愛食神，食神能制伏七殺。一將當關群邪自服。而身得以自由矣。例如：
庚申甲申甲戌丙寅
三木三金，以質量論，無分軒輊。然而秋金當旺，秋木凋零，以勢力論。木自不敵于金，殺乃強過於身。而需乎丙火食之制殺矣。
損官：官強身弱，舉動盡為束縛，亦愛食神。食神能合官存身，使身漸得舒適，例如：
辛酉丙申甲戌丙寅
秋月甲木，見申酉戌辛，官旺可畏。丙火食神，剋合辛金，使金勢稍抑，日主稍揚，則損官即所以救主也。
解災技術常用的五大基本原則
第一原理：正意識原理。
所謂正意識，就是有災之人必須有強烈的解災意識，必須要積極配合，積極行動才能解災功。舉例來說：某人貧窮異常，但貧窮的根源是好吃懶做，如果此人沒有強烈的發財欲望，或雖有強烈的發財欲望但又不思改變，不思進取，那麼無論什麼解災調理辦法都將無法改變他貧窮的面貌；又如某人生病臥床，但卻拒絕吃任何藥，拒絕採用任何醫療手段，那麼此人之病怎能治癒呢？所以說，正意識原理是解災成功的基礎。
第二原理：時間原理。
所謂時間原理，就是指利用錯過災難發生時刻的方法來解災。舉例來說，如果我們預測出某次航班客機要出事，那麼我們就不在那個時間乘坐那架飛機出行，就可免去災難臨身之險。
第三原理：地點原理。
所謂地點原理，也就是方位原理，就是指不去災難發生之地而化解災難的方法。舉例來說，伊拉剋正在戰爭，我們如不去伊拉剋，就不會有遭到戰爭損害的危險，而如果正好去了，就有遭受戰爭損害的可能。
第四原理：
外力輔助原理。就是指利用外界力量來化解災難的方法。舉例來說，如果一個人被巨石壓住了腳，自己一個人又抬不起這塊巨石，這時如果有他人幫忙，就可抽出腳來化解了這個被巨石壓住腳的災難。在災難化解技術中，外力是災難能否化解的關鍵。
解災技術中所用的外力，一般包括下列內容：
1、通過調理環境風水，改變生存的能量場態來解災，在外力解災技術中，這是最主要，最本質的解災技術。
2、通過吃藥和特定的食物來平衡自身的內部能量場。
3、通過利用各種色彩來平衡自身五行能量場。
4、通過氣功修煉來調整自身的五行能量場。
5、通過姓名改換而迫使別人對自己發出有利的能量場。
6、通過做好事來改變周圍人群的資訊場，使這個場有利於自己生存。
7、通過信教，做法事，皈依等來溝通神秘能量場。
8、通過“吃苦受累，折磨自己肉體”來平衡自身能量場，必解大災大難。
9、通過“符咒”來溝通神秘能量場，用它來平衡自身能量場。
10、通過“放生”的方法，來溝通自己與大自然某個特定能量場的聯繫，以利於平衡自身五行
11、通過：“六親”關係的調理，來改變自己的能量場，使之趨於平衡。
利用外力輔助原理來解災，可根據風水預測原理，八卦，六爻預測原理來組合採用上述各法（其中“3、5、6、7、9、10、11”七種方法見效很慢且效果不甚理想，請讀者明鑒！）。
在預測準確的基礎上，充分利用“解災技術的五大原理”來制定方案就一定能取得逢災必化的效果（正常死亡和災難已到晚期者除外。
第五原理：能量轉化原理。
我們知道，“災難”一種異常的能量，“解災”就是把這種異常能量通過一定的方式轉化掉，只不過這種轉化方式較為緩和而已。比如說“破財”，其本質是錢財從手中流出去，而錢財從手中流出去的方式卻是多種多樣，有被偷，被搶，被騙，有丟失，損壞，治病開支，喜慶開支，借給別人，捐獻等等，有“善破”和“惡破”的別，根據“能量轉化原理”，我們可以採取“主動破財”的方式來化解破財之災，即可以通過主動把錢財借給可靠的朋友或主動捐獻出去，或購買固定資產，提前搞喜慶開支等方式來把惡破變成善破。再如，血光之災，其本質是流失血液，而流失血液的方式又有義務獻血，受傷流血，血液病壞血等的區別，根據能量轉化原理，如果測出某時有血光之災，我們就可以提前去獻血，這樣就可以化去血光之災了。由此可知，能量轉化原理是最直接最本質效果最好的化解方式，也是最實用最容易實現的方式。
何時發財？何時破財？
你應該聽過不少發財的奇跡故事吧！像是擺攤做小生意，幾年後發財開紡織工廠坐豪華轎車。或原本是大公司大老闆，時運不濟卻淪為路邊小乞丐。這樣大起大落的行運，絕對不是一朝一夕一不小心所造成的。做好爬山的準備，在體力最好的狀況下登頂，就是一種累積致富。你可以站在目的地，吹著風，看一路走來的足跡，享受努力與毅力得來的成就感。
所謂“小富由儉，大富由命”，從八字中看何時發財，有很多種方法，其中著重在行運的方法，又因個人的身強或身弱而有不同。像是身強財旺的人、從財格的人只要有運來助，一定能大富。格局屬於財多身弱型的人，就必須在印運或比運幫身時，才真正發財。因此算八字首要先瞭解八字格局與用神，自然可以找出發財的行運，如果善加把握行運之助，自然可以改變財運。若是不知自己財運來臨，依舊放任自我，失去時機，豈不可惜。
古人說“生死由命，富貴在天”，正確認知自然界中生死消長的現象，自然可以減少突遭變故的痛苦。像是身弱財旺又透干，行食傷運就小心破財危機。由八字判斷可能面臨破財的危機，是要提醒行事更小心、經營更謹慎。除了哪一年要小心破財外，有些八字也可判斷是因夫妻或因朋友擔保破財。
命理過三關
第一關 旺衰判定關
以最簡單的作用關係圖，來判斷日主的旺衰，以形象的圖形說明問題，要比語言與文字效果好得多。雖然簡單的16組圖形，充分說明判斷旺衰的理法與操作應用過程。判斷旺衰是有一定規律與步驟的，不再是左看象旺，右看又好象不旺，無法具體確定旺衰。以八字的四組組合中根印為旺的根源，看其組合結構變化出8組判斷旺衰圖例。學命理多年，無法判斷旺衰的一看，馬上就可以確定下來，真正的體現大道至簡。因為最直觀，最形象，最快使人領悟與接受的，就是圖形，所以過三關的第一關，旺衰判斷關，以簡單的16組圖例，充分說明了旺衰判斷的精髓。
第二關 原理取象關
以六親與宮位元結合，根據作用關係與組合，可以提取出豐富的六親資訊，不用背大量的斷語，以八字的喜忌有無，結合六親可以快速斷出相關之資訊。一個理論體系，如果能從八字中提取出大量的資訊，才真正的體現“命局決定一切”的理論的完善。否則將失去應用價值，發揮不了指導人生與趨吉避凶的效果。
第三關 歲運作用關
命理過三關的第三關“歲運作用關”是最關鍵的一關。根據原局的吉凶組合，通過歲運體顯，可以直斷吉凶應期的時間段。根據簡單的歲運作用規則，可以斷出一年中發生的不同吉凶事件，可以區分相近似流年的吉凶差別。如：同樣以水為用神，卻有亥年應吉，子年應凶的結果。同樣以水為忌神，亥年應吉，子年應凶，或亥年應凶，或子年應吉的細微別。
斷大運流年不再是含糊不清，無法確定吉凶結果，使你做到鐵口直斷
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八字排開以後，斷旺衰、定格局、抓喜忌用神、命局六親資訊分析、歲運吉凶應期，一系列程式都要有序進行，無論你用任何理論體系，結果應該是一致的，目前對與旺衰的判定說法不一，格局的判定更是千奇百怪，遇到難以自圓其說的時候，就另尋一個特殊規定。以致於"特殊規定"越尋越多，達十幾種幾十種。很難讓人接受和有效的應用。沒有達到 “大道至簡”的層次，複雜而繁瑣的理論體系是不完善的、不科學的，與自然理法相悖的理論和無法說清原理的理論方法是不成熟的，多為以偏蓋全，一己之見的"經驗"之談。在得到理解原理的情況下才會有所收穫，有所精進，才能舉一反三，一通百通。在滿腦子問題的時候是無法接受新的東西的。理論不清是無法消化吸收的，更談不上融會貫通了。所以學習新的理論體系，必須要按順序攻剋以上預測程式才能很好的預測。
1 、斷旺衰：
判斷旺衰，一定要深刻理解，十天干、十二地支特性與相互之間的作用關係。其間變化並不複雜，不外乎生剋耗洩、沖刑合絆幾種作用關係。海義機緣巧合經民間高人指點，和多年學易心得整理的《命理過三關》的第一關“旺衰格局關”可以一眼判定旺衰。我們都知道民間盲人預測不像我們明眼人搞預測那麼麻煩，只要排好四柱盲人很快就會說出，此命為官或此命有牢獄之災、此命二婚、或此命剋父母。在沒有參考大運的時候往往就直接說你龍年不好、猴年有災，或者逢四的年份不好等等資訊，做到鐵口直斷。其實盲人所說的什麼年是在看地支所發揮的作用，逢四和逢七的年份不好是從天干看出來的，地支直接看到什麼屬相年，而天干在流年是不變化的，十天干正合流年的十進位，比如壬水就是逢二的年份，92壬申、02壬午等，只要是逢2的流年就是壬水。有人說盲人死記硬背120種格局，什麼見什麼就是怎麼回事，其實不然，片面的理解什麼見什麼是錯誤的，其實是“組合”決定的。格局也沒有那麼多，根據海義所學的和總結的命理格局只有32種，其中16種主要格局就夠我們用的了。但所有的絕招或者是鐵口直斷的絕學都要依託在旺衰用神和組合之下來應用，所以學好命理首先要過旺衰關。否則告訴你怎麼看出來的也沒有用，告訴你一個你只能會看一個命，不可能學會看所有的命。下面以實例說明如何判斷旺衰； 例乾
戊 辛 丙 戊
子 酉 申 戌
運
壬 癸 甲 乙 丙
戌 亥 子 丑 寅
10 20 30 40 50這個八字比較容易看，旺衰一秒鐘就可以搞定。只要懂一點命理的都可以看出來八字弱極而從。
2、定格局，抓用神。
這個八字日主干支印比皆無，弱極而從，到底是從兒呢？還是從財？還是從官呢？局中食財官，財星最旺，但財又生官，喜其食神戌與七殺子水遙隔，妙在間隔以財來通關。財起了最直接最好的作用，又在坐下直接耗洩有力故此造從弱格，弱極而從的八字，食傷、財、官殺都是用神印比為忌神。
3、原局資訊分析
原局資訊，資訊的提取與判定一定要按《命理過三關》第一關規定的法則去斷解，下面我們來提取此造的命局資訊，並逐一講解；
1、文憑
從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，印代表人的名氣文憑，又得戊土食神貼身而洩，戊土坐戌土有力，越旺越吉，在食傷上應吉，食傷代表人的頭腦、思想、手段、欲望，更主要的是秀氣，合參可知此命文才出眾，有學識，有文憑。（驗：大專畢業）
2、財富
從弱格得食傷生財，財越旺越富，本身財星臨月令，又得戌土生助，三會成一方之局可知此命富極！（驗：當地首富）
3、官貴
從弱格官星也是用神，此命有工作，且工作不錯。惜其喜官官星不透可為內部官，但官位不高，官洩財為當官花錢。（驗：大專畢業後從軍，在部隊任職後勤）
4、婚姻
從弱格夫妻宮坐下財星，財星旺而不受制，婚姻美滿幸福，從財格財星旺，妻能力強，坐下財星得戌土印星來生，申財不逢洩，妻文化高，名氣也大，工作好。（驗：妻為中學校長。）
5、父母
年干戌土為用神，生辛金吉，父親能干，但父親出身不高，不富，母為家庭主婦，無工作，財運也不好，父母關係不好，（驗）
6、子女
時柱食神發揮好的作用，頭胎生男孩，子女聰明，與父母關係好。
7、兄弟
月柱兄弟宮辛金為用神，得戌土生，兄弟富，子水洩酉金，兄弟婚姻不順。（驗：一兄弟離婚。）
8、風水
命主出生時前方地勢開闊，近處有河流，房前方低後方地勢高，西方開闊，西北也有河或池塘，東方高或有較高大的樹林，東鄰比較有名氣或為老師技術人才家庭，西鄰富，北鄰貧困有官災之人。（均驗）
9、大運
初運戌土為用神，自命主出生後，父母運勢好轉，命主早年無大兇險，逢寅卯年不順，15歲或16歲時有不順之事發生。亥子運官星為用神，利於工作事業，但不利財運，婚姻較晚，不是26歲丑年就是29辰年（實辰年）巳運乙丑運財運最好，可發財，逢寅卯年未年不利，寅運不利工作，財運有起伏。（實98年末提升欲轉業回家，99年乙卯年卯制戌沖酉財耗官星不吉，99年回家。）
10、近流年細斷：丙寅運庚辰年土生財得財有好事但沖戌子女耗財或不順。（驗：實子結婚耗財）
丙寅運辛巳年辛金用神被丙火合絆，外環境財運不佳，巳火洩寅木生戌土，此年有兄弟朋友提供資訊，初看為好事，結果巳火兄弟雖生戌土，然而亦剋申酉金財星，應財上凶，破財但不大。（驗）
02年壬午年壬水剋丙火應吉，得當官的相助，但結果破財。
03年癸未年…………
以上是對一個命局資訊的提取，可參照以上方法靈活應用，由於篇幅所限，不贅訴。如有不明之處請參照《命理過三關》，成功的預測好一個命例，一定要按程式依次分析，是很容易斷解的，上例供學習參考。
人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型
張成伍
我在預測實踐中，特別注重對凶災及死亡時間進行研究總結，因為命運的極凶之處那就是死。對於人的正常死亡意義不是太大。但是對於人的凶死，如果從命理上總結研究。並提前預測加以防範，使其能夠趨吉避凶，那真是“功莫大焉”。有的命造，從四柱看是很有作為的，有的甚至可在科學技術文化藝術等方面做出突出貢獻。但由於命中有凶災沒有闖過，前途毀於一旦，這無論對個人還是對國家都是無法挽回的損失。因此研究凶災、研究死亡的時間非常有必要，而且是迫在眉睫。
關於人的死亡時間在命理上的標誌及類型是一個很難的課題，本人深感學疏才淺，功力不逮，惟恐貽笑大方。但是我仍不揣冒昧，將自己的一孔之見寫出來．以便向邵偉華老師及易學界的專家請教。
對於人的死亡命造，我在預測實踐中目前積累了幾十例，有的因時間未到，尚沒應驗。但是我為了研究總結，卻從其他書中搜集了不少古人和今人的死亡四柱，現把我學習命理及實踐核對總和對實例的研究總結，把幾種明顯的標誌類型，簡要總結成以下幾點。
(一)、歲運並臨。關於歲運並臨的標誌，邵偉華老師在《四柱預測學》中有詳細論述，據我檢驗，歲運並臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，但是正如邵偉華老師指出的那樣，有的也不發生死人之事。我個人認為主要有以下四方面的原因：
（1）、如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢凶化吉，有解救作用。 對於這一論點，我曾驗證過幾例，都很准。如我的一個年歲較大的親戚在89年死裏逃生， 後來把出生時間拿來一看，89年歲運並臨，但太歲巳火為天乙貴人，有解救作用沒有死。
（2）、《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為凶，財官印食為吉”。
（3）、歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。
（4）、有宗教信仰，有利於逢凶化吉。對於這一類型。我簡單舉兩個我測的實例證之。
1、坤造：一九二零年三月二十八日寅時生
殺 官 日 食
庚申 辛巳 甲戍 丙寅
此造是我的一個長輩．92年冬我曾預測93年陰曆酉月令難逃生死之關，果應其驗，實際於93年陰曆8月15(正是酉月令)而亡。
死亡原因：
1)、93年陰曆7月28日交癸酉大運，流年癸酉，恰好構成歲運並臨。
2)、柱中官殺多而旺，歲運又逢官殺旺地。
3)、93年酉月令為辛酉月，官殺剋力大增，日干甲木受剋太過，必死無疑。
2、乾造：一九三九年六月二十四日生
劫 財 日
己卯 壬申 戊寅
此造87年，歲運均為丁卯，我推斷他妻子性命交關．果如所測。其妻于87年因病死亡。
死亡原因：
1）、此造87年歲運並臨，不死自己也死他人。
2）、柱中無時柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運上處死地，故不是其父則為其妻死。
3）、柱中有婚姻不順的標誌，而且本人說其父已死，故斷其妻死。
(二)、日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關，舉二例證之。
1、乾造；一九六四年二月四日寅時生
比 財 日 食
甲辰 戊辰 甲午 丙寅
此造是我老家一算命先生收積的。92年冬該算命先生讓我推，我算到92年的運氣時說“此人若辰月令去西北方向，必有生命危險”，對方說，正如所測，此人92年春(正是辰月令，具體日期已忘)去西北做買賣途中因車禍而亡。可惜，當時這位先生沒算出來。
死亡原因：
1）、92年壬申年，甲木處絕地，大運辛末處墓地；小運乙未、處死地。
2）、時柱丙寅與流年壬申天剋地沖，沖犯太歲必有災。
3）、柱有二辰，辰月令去西北則構成“三辰沖一戌”之大凶格局。
2、坤造：一九七六年十一月二日卯時生
梟 食 日 官;
丙辰 庚子 戊申 乙卯
此造是93年夏天一同事讓測的，該同事用考試的口吻說，“你看此人今年運氣怎佯?”我推後說“此人今年有生命危險。恐不好過”。末等我具體推算哪個月，同事說：“此人今年春天死於毒瘤”。 死亡原因：
1）、93年流年癸酉，日干處死地，大運戊戌處墓地，小運丁酉，處死地。
2）、此造不但日干在歲運上處死墓之地，且用神丙火也同處死墓之地。
(三)、日干受剋太過者. 因日干代表己身，如果受剋太過而無生，則必有性命之憂。舉兩例證之。
1、嶽飛之命造：
印 劫 日 才
癸未 乙卯 甲子 己巳
死於39歲，大運辛亥。流年辛酉，小運庚寅。死亡原因：
l）、日干受歲運官殺及柱中七殺圍剋。
2）、流年辛酉，柱中羊刃沖歲君。
2、民初命理學家徐樂吾之命造：
比 殺 日 比
丙戍 壬辰 丙申 丙申
死於1948年戊子年(63歲)。
死亡原因：
1）、大運戊戌，丙火，處墓地，小運己亥，丙火處絕地，戊己土又洩丙火。
2）、太歲子水與柱中申辰合成水局，柱中七殺甚旺，丙火受剋太過。
(四)、太歲受沖剋太過者. 因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖剋太歲，則必有性命交關之災。
1、乾造：
殺 官 日 比
辛丑 庚子 乙酉 乙酉
此造為《四柱預測學》中所舉之例，死於87年丁卯年。
死亡原因：
大運丁酉與柱中兩酉構成三酉沖剋歲卯，卯酉為正沖，故“必死無疑”。
2、古例某乾造
比 比 日 劫
壬辰 壬子 壬子 癸卯
死於39歲。死亡原因：1)、大運丙辰，處墓地，流年庚午，小運壬午。2)、太歲午火受柱中兩子沖剋，這是死亡的主要原因。3)、柱與歲運出現“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。
(五)、用神受剋太過或在歲運中處死墓絕之地者. 邵偉華老師在《四柱預測學》一書中指出：用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關係到人的前途命運，而且可以決定人的生死，因此，如果柱中用神受剋太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂，舉一例論之。
古例某乾造：
傷 劫 日 比
甲寅 壬申 癸巳 癸亥
死於80歲。大運庚辰，流年癸酉，小運癸未。 死亡原因：
1）、用神巳火在歲運中處衰死之地。
2）、用神巳火受柱中及受運中的壬癸之水圍剋，用神受剋太過。
(六)、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。
(七)、四柱與歲運交互天剋地沖又混雜多見者。
古例某乾造：
財 傷 日 才
戊戌 丁巳 甲寅 己巳
死于庚申運，癸亥年，小運乙末，此例死亡原因不僅是太歲受沖，及日干處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提綱和時柱天剋地沖，又大運庚申與日柱天剋地沖。
關於此論點，我曾有一實例。90年冬測一乾造91年秋是性命交關，結果此人91年秋住院時，由於雙目失明對生活失望上吊自殺了。可惜我的預測應驗後，其人的四柱找不到了，當時我只記得四柱與歲運天剋地沖特別多。
(八)、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。 如邵偉華先生《四柱預測學》一書中，某老姑娘的命造，即屬此類。
(九)、柱及歲運中有如下不利標誌而多見者，亦主性命之憂(因內容較多，不一一證之)。
1、柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。
2、月令提綱受天剋地沖。
3、梟神奪食。
4、傷官見官。
5、群比爭財。
6、體用交戰。
7、歲運觸怒柱中旺神。
關於人的死亡時間的預測，確是非常複雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢凶比吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明。雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避凶，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。邵偉華老師根據實踐證明，對於人的凶災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。